麻烦呢，如果这个问题不解决，汉部落的货币肯定是推广不出去的，但是如果承认鑫部落的铜器价值，那他们拿着自己家的铜锄头到汉部落使团这里来换商品，换钱币，汉部落到底换不换。
不换就没办法推广，换了汉部落肯定要亏死，该怎么办？
要不然自己去找大统领说说，劝他别给汉部落找麻烦，现在两个部落正处于蜜月合作期，还是不要因为这点事破坏了关系为好，现在应该抓紧机会好好发展自身才对。
这样说也不知道大统领信不信，会不会答应。
这事不能急，不行，自己得去找兽牙说说，问问他汉部落的打算，需不需要自己从中配合。
嗯，看来是到了要表明态度的时候了，时间不等人呐。
眼见装卸物资还要不短的时间，牛尾没心思在那干等，于是就找了个人带路，领自己在使团的驻地里看看，参观一下。
大半年的时间过去，驻地这里俨然已经变成了一个小城，只不过没有修建城墙，其余的房子，屋舍，商铺，集市，仓库，码头，工厂，官署，甚至还有一座石砖垒砌的银行，都已经有模有样的摆在那了，现在就还差一座学校，再加上一圈围墙，那就和汉部落本部的那些城池没什么两样了。
至于为什么没建学校，考虑到汉部落自己的纸都不够用，竹岛自己造的纸现在还处于材料准备阶段，就算弄了学校，又怎么叫别人上学呢？
可是使团为什么没有修建城墙？
也许他们还想继续扩大这个驻地的规模吧，牛尾想到。
使团创建的集市这里人很多，来买卖交易的当地土著一群一群的，他们拿着自家养的鸡和鸡蛋，或是用扁担挑着粮食来卖，也有来卖牲畜的，主要以羊和猪为主，这是百姓家中最常见的家畜和家禽。
在这里可以换到很多东西，虽然都是一些小工具，比如针头线脑的东西，因为鑫部落自己没有，所以只能来这里买，有的来买针直接赶着一头猪来换，使团这边连说没有零钱，找不开，这没法卖。
卖猪的土著就要求把猪全换成针头线脑，然后他自己再背回家和家乡的父老乡亲去分，去换，有人想从他这里拿货，就只能用东西来换。
使团手中的针头线脑显然成为了货币一样的东西，居然开始当作保值的物品开始交换流通了......
由此可见，竹岛对货币还是有需求的。
看着鑫部落的百姓们络绎不绝的拿着自家的东西赶来交易，牛尾感觉很新奇，因为以前的鑫部落不是这样的，那时候竹岛上的百姓几乎没有什么开支，除了用东西换点盐以外，其余的基本都能自己自足，是真正的小农经济。
可是汉部落似乎很有魔力，自从使团开始常驻在这里，周围百姓的动作越来越频繁了，他们不光来这里的集市找汉部落买东西，事实上很多时候他们的交易都是土著和土著之间自己完成的。
使团是在收购鸡、蛋、猪、羊等食物，但是使团成员毕竟有限，不可能无休止的一直收购这些食物，因为吃不完，可那些远道而来，好不容易把猪羊赶来的百姓又不可能就这样无功而返，所以多数时候他们会选择在集市上自己卖。
这样的销量也不错，因为使团驻地的集市很有名气，所以来的人很多，即使不卖给使团，那些前来赶集的当地土著也具有很强的购买力，根本不愁东西卖不出去。
久而久之，愿意来的人就更多了。
当然，还有另一种情况，那就是来卖麻皮的。
因为使团在这里建了家麻纤维纺织厂的原因，但是目前竹岛人工种植的麻草产量还十分有限，所以为了维持纺织厂的运转，使团只能从当地收购野生的麻纤维来用，现在没有货币的情况下，他们就用布匹来换，当然，如果百姓不要布匹的话，也可以在使团这里领个计数用的木头牌子，等攒够了一定的数量，比如一共来送了几百斤麻皮，那就可以用牌子在这里兑换纺纱机，从最简单的，到脚踏动力的，这里都向外兑换。
如果麻皮送的够多，甚至还可以换到腰机，就是那种最多能织半米宽布料的简易织布机，不过这里也有那种框架式织布机对外出售，但上面是没有飞梭的，只能手动投梭，而且宽度最多只能织一米，但就是这样已经被汉部落淘汰的东西，在竹岛这里依然非常受欢迎，哪怕是鑫统领也不例外，据说那个家伙就让人来买了一台，说是要回去送给夫人的，嗯，当然也有可能是拉回去仿制的。
不过汉部落既然能同意卖出去，自然也不会担心这一点，仿就仿了吧，盗版更有利于传播和推广......
但是这种大个的织布机显然不是一般家庭能买的起的，而且竹岛上也不存在什么特殊家庭，因为大家都一样穷，除了那几个长老之外......
可你要说他们买不起，那也不对，因为他们都是众筹来买的。
通常情况下，土著们会以村子为单位，全村一起去野外采集各种麻草，分门别类的沤制好麻纤维之后，全村的男人们会在族长的带领下一起来使团这里兑换织布机。
一般一个村子兑换一到两台框架织布机，然后其余家庭全部购置纺纱机，这样回去之后他