在获得了种植技术和种子后，叉部落第一时间决定开始种植水稻，别的部落也不例外，但并不是每个部落都有叉部落那么合适的地理环境，于是为了种植农作物，他们开始在自己的部落周围寻找这种地方，甚至不惜为此搬家。
农作物种植这种获取食物的方法，只要是个有脑子的都能看出它的潜力，那就是稳定，这是狩猎和采集无法比拟的优势，捕鱼勉强算是稳定，比狩猎稍微容易些，危险性也小一些。
而在各个部落能当上首领的人，自然也不是笨蛋，就算首领不懂，长老或者巫那些年长的人也能看出种植的价值，所以，种植农作物，势在必行，不管有多大的困难。
当然了，那些因此而搬家的部落也没搬多远，还在原驻地的半天路程之内，那些地方都是他们熟悉的区域，搬到一个完全陌生的地方，他们也不放心。
接下来的日子里，有的部落在搬家，有的已经开始了耕田，还有的在挖掘水渠，因为他们的种植面积远远低于汉部落，所以也没必要像汉部落那样直接挖一条河出来，有个很小的水沟足以用来灌溉。
但是还有一些部落，他们已经开始在到处搜刮汉部落要的那些东西，兽皮，特殊的植物，活的动物，奇奇怪怪的石头，可以疗伤的药草，他们准备用这些东西，拿到下个月初的集市上跟汉部落换取需要的物资。
而罗冲在汉部落也没闲着，他在打造那些可以出售的商品，并在商品上面全都加上属于汉部落的烙印。
铜制的烙铁，先用木板刻出汉字，然后按压在耐火粘土的泥块上，做成反字的烙头，这样把烙铁烧红之后，再烙出来的烙印就是一个正的字。
这种文字烙铁可以在所有的木制品上留下汉字，比如汉部落即将出售的木制水桶，上面就烙印着‘大汉制造，盛水专用桶’或者‘盛盐专用桶’的字样。
其他的商品更是丧心病狂，由于汉部落已经制作出来一批脚踏纺纱机，也就有了人工动力的飞轮技术，所以木工组在罗冲的引导下，很快就用这种技术制作出来一样新的设备，脚踏动力的陶轮。
就是一个陶器拉胚机，转轮有凳子那么高，下面是小飞轮和传动曲轴，最下面有个踏板，人坐在凳子上干活儿，脚下踩着拉胚机，上面就可以开始拉泥胚了，汉部落的制陶工艺终于从用手捏泥巴中解放出来。
拉胚机的发明，让汉部落的陶器制作不仅更加快速，也更加美观，比如以前用手捏一个碗出来，虽然工人很仔细，但是也不见得做出来的就是圆形，可是现在有了陶轮，有了拉胚机，做出来的碗要多圆就有多圆。
当然，做拉胚机不是最终目的，罗冲的目的是要在陶器上印字。
陶器印字，也就是上色，这个技术其实就和瓷器的制作没什么区别了，材料汉部落也不缺，这玩意儿其实很简单，就是在晾的半干的泥胚外面挂一层釉浆。
白色的瓷釉直接用高岭土和水混合，调制成略微粘稠的釉料，把釉料放在桶里，再拿半干的泥胚往釉料里打个滚，出来的就是白色的瓷器了，再次晾干之后入窑烧制，成品就是纯白色的陶瓷。
其他颜色的釉料也是这样的制作方法，把铜矿挖来的孔雀石磨成粉，加入白色的釉料之中，就能做出绿色的釉料；蓝铜矿，紫铜矿磨成粉加入白色的底釉也能调出相应的颜色。
氧化铁结晶放进去，就能做出红褐色的釉料，大红色的矿物颜料并没有找到，汉部落至今还没有发现朱砂，有了朱砂的话，还能想办法提炼出水银，也就是汞，不过现在要来也没什么用。
有了这几种颜色的釉料，汉部落的陶器马上就大变样了，泥胚，挂上一层白色的底釉，晾干之后在碗底用红色的釉料印上‘大汉制造’。
为了统一标准，和制作的快捷，罗冲用木头刻了一个方章，也就是‘大汉制造’的印章，工作的时候，直接用木章沾一下颜料，然后按在上面。
至于碗上面的彩色花纹，多以条纹图案为主，因为制作方便，只要把白色的泥胚放在拉胚机上转起来，再拿个简易毛笔蘸着彩色颜料，往上面直接怼，因为陶胚自身转动的原因，陶器上就会留下一圈彩色条纹，上色什么的简直不要太简单。
另外碗的外壁上也会用印章印一些汉字，比如‘风调雨顺，五谷丰登，六畜繁衍，天佑大汉’‘合家欢乐，子孙满堂，四季平安，年年有余’之类的字样，最后出来的成品就很别致了。
以白色为底色的碗，碗底印着四四方方的‘大汉制造’，碗壁上是两条或四条的彩色条纹，条纹之间印着那些向往美好生活的吉言。
这样一来，那些使用这些碗的人就会对汉字这种符号产生好奇心，他们不懂，没关系，可以直接在集市上问汉部落的人。
而罗冲正好可以用这种方法传播汉文化，比如‘合家欢乐’，什么是家，家是由什么组成的，罗冲就能通过解释告诉他们人伦纲常，夫妻，父母，子女，这些人伦关系。
‘四季平安，年年有余’就能告诉他们什么是四季，什么是一年，把节气，时间的概念也传授给他们，‘风调雨顺，五谷丰登’就能告诉他们天气对种植农作物的影响。