“帝夋赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。万民皆喜。置尧以为天子。”在妫重华话语稍微停顿之时，扶仑默念出了出自《山海经》中的这两段话，一向记忆力超强、阅遍古籍的扶仑自然很敏感地念了出来。
妫重华和嬴夔遂是一愣，但又旋即释然，无论是扶仑，还是莫暄翮、赵楠烛，皆是博闻广识，其见识非同一般，同时又有些许难以言传的神秘之处。旁边的赵楠烛看了看扶仑，道：“大羿本是太阳神下凡，神勇难及，射日况且百发百中箭无虚发，若论起除凿齿、九婴、大风、猰貐、修蛇、封豨诸害来说，自然手到擒来，更不在话下。”
“我说，这大羿的箭法如此精妙绝伦，那我和莫女侠一定要想方找到他，我也好跟他讨教讨教，从射箭之法说不定能有助于我摆弄我的两只梭子”，顽皮心性的董嗣钦也不甘寂寞，来凑一把热闹，他边说着边掏出怀里的翎飞梭拿出来炫，弄得大家忍不住笑，莫暄翮忙噎道：“大虾，你这是哪门子跟哪门子，把人家的射箭神技跟你那俩梭子相提并论，这鸡跟鸭能讲到一块去吗？”董嗣钦反到一本正经起来：“玩笑话，玩笑话，大家继续，大家继续”，说着把两只翎飞梭收回了怀中。
扶仑环视了一下几人，沉声道：“不过这里有一个疑虑，不知都君是否能够代为解答。大羿擅射，又是太阳神之一，他奉天帝之命下凡助尧帝除掉九日，而被除掉的九日恰是他的手足，皆是帝夋之子。大羿在其父帝夋的授意下完成此事，那此举是大义灭亲呢还是？会不会有别的目的在里面？着实让人想不通。”
妫重华眼珠转动，仿佛想起了什么事，喝了口酒才说道：“我们所谈论的都不过是传言，然而也仅能就传言而论传言。射去十日只留一日确实为解苍生之困，从我们凡间百姓的角度看，这样做是没错的。下凡的大羿是天上独留的一日之化形，虽是东方天神帝夋的支持，但明面上还是得受点磨折。因为射落九日之故，他也从此被剥夺神籍，降谪凡间，因为他的助力，尧帝掌政初期也进一步收服了民心，巩固了统治。”
“不过，我看古籍有说到，三足乌解羽，则日落西山。被射落的九日在西方虞渊沉没之后，并非真的死亡，而是进入极北无水之下，在幽冥的世界引动地热。剩下一日也是一样，西沉大地之下再由西往东，走回东方，第二天清晨再度升起。”莫暄翮也言道。
妫重华不置可否地道：“这个我也只是略有所闻而已。大羿起初凭借功绩，一统东夷不少部落方国，以太阳为崇拜，名‘十日国’，就在黑齿国北，此去也不甚远。后其往昆仑之顶登建木至天宫，向西王母求得不死之药，其妻嫦娥窃以奔月，令大羿伤心之极，如今下落不明。”
一听此话，其他几人莫不稍稍有些惊愕，但也觉不是太出乎意外。妫重华瞥了一眼后继续道：“日神羲和后生四子，都被派到凡间，也就是你们已经知道的羲仲、羲叔、和仲、和叔四位大人。羲仲大人主政东夷，居于十日国境内的郁夷旸谷，虞渊为日落之处，自然，旸谷，为日出之处。十日国内皆是日神羲和的族人，比邻大海，而东方天神帝夋则是自远古时期就居住在旸谷。天帝之妻羲和出生在大海与甘水之间的甘渊，日浴于此，后生十日，栖于旸谷扶桑树上。据说扶桑树生于大荒之中的孽摇頵羝山中，孽摇頵羝山柱有三百里，叶如芥草。孽摇頵羝山中有一温泉谷，便是旸谷，一日方出一日方至，便如此。这扶桑树也是连通凡间与天宫之处！”
“连通凡间与天宫？”这一下，莫暄翮与赵楠烛、扶仑、董嗣钦互相对望，微微张开嘴但却忍住没发出声音来，四人心神交汇，叹道，原来九天玄女没有告诉他们的，是世上的三处建木，第三处原来应当是生于旸谷的扶桑树。这下心里有了谱，就好像一个心结被解开似的豁然明亮。
妫重华和嬴夔看到四人不约而同的表情，忙问道：“怎么了，有何问题？”赵楠烛忙反应道：“没什么，我们都是觉得很惊奇，在之前的路途中耳闻过扶桑树之名而已，没想到还真有其事。”
说起扶桑树，莫暄翮自然是更兴奋起来：“扶桑树大名如雷贯耳，看来此番有机缘去探探了。我也听闻，扶桑树为天下之至高，无枝木，但多林木，其叶如桑，又有椹焉。树长两千丈，粗两千馀围，其上至天，盘旋下屈，且是两两同根偶生，彼此相依相倚，得以名之‘扶桑’。据传，扶桑树与三泉相通，阴阳极处。”
“扶桑树难道比那昆仑山顶的建木更神奇么？”董嗣钦抖动着大腿，故意插科打诨地引话题。
妫重华听他提到建木，便说道：“建木之奇，天下绝伦，我等亦从未亲历过，只能凭想象。不过我想扶桑神树与建木皆是天地交接之处，却各有各的不同，皆为世间罕见。如今大羿不知归隐何处，我虽心向往之，然俗务缠身，有暄翮和大虾两位好友代吾前去十日国走走，若能知箭神音讯，以相交