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《周易大发现》(十七)(3 / 3)

不孕,终莫之胜,吉。鸿渐于阿,其羽可用为仪,吉。

(五十四)

( )归妹,征,凶,无攸利。

归妹以姊,跛能履,征,吉。

眇能视,利幽人之贞。归妹以须,反归以娣。归妹愆期,迟归有时。

帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良。月几望,吉。女承筐,无实;士刲羊,无血,无攸利。

(五十五)

( )丰,亨,王假之,勿忧,宜日中。

遇其配主,虽旬无咎,往有尚。丰其蔀,日中见斗。往得疑疾,有孚发若,吉。丰其沛,日中见沫。折其右肱,无咎。丰其蔀,日中见斗。遇其夷主,吉。来章,有庆誉,吉。丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三年不觌, 凶。

(五十六)

( )旅,小亨。旅贞吉。

旅琐琐,斯其所,取灾。旅即次,怀其资,得童仆,贞。旅焚其次,丧其童仆,贞厉。旅于处,得其资斧,我心不快。射雉,一矢亡,终以誉命。鸟焚其巢,旅人先笑后号眺。丧牛于易,凶。

(五十七)

( )巽,小亨。利有攸往,利见大人。

进退,利武人之贞。巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎。频巽,吝。悔亡,田获三品。贞吉,悔亡,无不利,无初有终。先庚三日,后庚三 日,吉。巽在床下,丧其资斧,贞凶。

(五十八)

( )兑,亨,利贞。

和兑吉。孚兑,吉,悔亡。来兑,凶。商兑未宁,介疾有喜。孚于剥,有厉。引兑。

(五十九)

( )涣,亨,王假有庙,利涉大川,利贞。

用拯马壮,吉。涣奔其机,悔亡。涣其躬,无悔。涣其群,元吉。

涣有丘,匪夷所思。涣汗其大号,涣王居,无咎。涣其血去逖出,无咎。

(六十)

( )节,亨。

苦节,不可贞。不出户庭,无咎。不出门庭,凶。不节若,则嗟若,无咎。安节,亨。甘节,吉。往有尚。苦节,贞凶,悔亡。

(六十一)

( )中孚,豚鱼吉,利涉大川,利贞。

虞,吉,有它不燕。鹤鸣在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。得敌,或鼓或罢,或泣或歌。月几望,马匹亡,无咎。有孚挛如,无咎。翰音登于天,贞凶。

(六十二)

( )小过,亨,利贞。

可小事,不可大事。飞鸟 遗之音,不宜上,宜下,大吉。飞鸟以凶。过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣,无咎。弗过防之,从或戕之,凶。无咎,弗过,遇之。往厉,必戒。勿用,永贞。密云不雨,自我西郊。公弋取彼在穴。弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。

(六十三)

( )既济,亨,小利贞,初吉终乱。

曳其轮,濡其尾,无咎。妇丧其茀,勿逐,七日得。高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。繻有衣袽,终日戒。东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。濡其首,厉。

(六十四)

( )未济,亨。

小狐汔济,儒其尾,无攸利。

儒其尾,吝。曳其轮,贞吉。未济,征,凶。利涉大川,贞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有赏于大国。贞吉,无悔。君子之光,有孚,吉。有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。”

我们通过原创《周易》文本内容格式,所看到的是篇篇文章思想内容,篇篇是有中心,并围绕着中心展开的论述。基本每篇的首字,或每篇文章的前两字,就是每篇文章的中心线条,是文章的提纲挈领,无论如何是看不出是所谓的占筮卦辞,篇篇都是讲述的是政治道理,是为“君子”(周天子血统的诸侯、贵族)们讲述“修身、齐家、治国”的道理书。按现代哲学分类,应属政治哲学书。原创《周易》也不是所谓的按卦符号取象填进的辞,说《周易》是按八卦取象填的辞,更是无稽之谈。因八卦之名称、之取象、之筮法,本是《周易》后出之物,是《周易》一书被后人名出六十四名称后衍生出六十四卦名称,才衍生出八卦取象筮法,这正是卷下所证明的事情。原创《周易》一书只是一套排序符号与文章关系,并不是一套算卦符号与算卦辞的关系。

故原创《周易》作者所用那套符号,其目的很明确,无疑是用于一部重要文章所起的排序目的。

接下来我们再通过对原创《周易》某些文章内容译文分析,来进一步证明这一事实。

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