个不相同的“六联体”符号，越来越神秘化。这套符号不但成为算卦（算命）的工具，而且又成为“风水”迷信上的使用工具。有这套符号而演变、派生出的诸多“图式”，既成了后封建时期宋朝以降中国人的命运文化图腾；又构成了“博大精深”的中国神秘文化学问。
无论用何种神秘兮兮的图式来表示，只不过是以这套六十四个不相同的“六联体”符号颠来复去的搭配组合而已。若问在当今对这些“图式“有何作用与意义，用这些“六联体”的符号来搭配组合出不同的图块，作为儿童智力开发游戏，也许有点意义。当然这套六十四个不相同的“六联体”符号，作为数序来使用，依然具有现实意义。
总之，通过”六联体”的这套符号组合而知，六十四个不相同的”六联体”符号，是由两个不同的基础符号组合而发明产生。而这套符号有《周易》一书所用，并传承于世。
从考古上发现西周及之前出现在不同器物上的”六联体”符号，就是《周易》一书里所用的那套符号，并不是由数字组合，而错称”数字卦”。
那套”六联体”符号初始发明产生时，如同”甲子”符号，就是一套人们的记事工具。到西周时期那套”六联体”虽做为一套神秘符号崇拜而运用，但还不是卜筮工具(还没有演变成算卦上的工具)。
故《周易》成书之前，六十四个不相同的”六联体”符号如序数符号那样，《周易》一书所用的那套符号，只是用于六十四篇文章排序而已。为何这么说？从我们前面所讲的”发现了《周易》符号”，知道愿创《周易》所用那套符号，只是一套神秘符号而已，并没成为卜筮工具。原创《周易》一书(西周后期)所用那套符号及之前，只是一套记事符号工具，不能称数字卦，还不是卜筮工具。出现在商与西周时期不同器物上的六联体符号(即与《周易》一书所用符号同)，既不能称数字卦，也不是所谓的筮卦记录。那些出现于原创《周易》一书之前时期内不同器物上的六联体符号，只是做为神秘符号崇拜使用而已。更有力证明这种做为神秘符号使用，还不是一套卜筮(算卦)符号工具，则是极少出现在一些器物上的三联体符号(如现故宫馆藏的一件商代晚期青铜器“父戊方卣”上就出现一组三联体符号，即后称的八卦之一的坤卦符号)，难道这三联体符号也是占筮(算卦)的记录么？显然是说不通的，人们知道现在算卦是用那套六联体符号(即六十四卦符号)，如何用三联体符号算卦呢？故那些出现在商与西周不同器物上的六联体符号(或偶有的三联体符号)均不是用于卜筮的结果记录。不否认有些六联体符号，或极少出现的三联体符号，出现在某些器物上起到装饰性的神秘纹饰目的，更主要的是一种神秘符号的象征用意。还有以下所讲，正是有原创《周易》一书文章内容性质所证明。
接下来我们看原创《周易》内容，看所用那套符号只是个排序功能。