刘宗周等人的到来，在朝鲜士人中造成了极大的轰动。
无数的朝鲜士子蜂拥而来，只为了瞻仰宗师一面。
斯是盛况，令人咋舌。
即便是刘宗周等人也没有想到，自己会在朝鲜受到这般欢迎。
金尚宪、沈器远等人更是抛下了公事，围在这些儒学宗师旁边。
“我朝鲜士人求知若渴，还请念台先生、乾岳先生、钟元先生开坛讲学，教化番邦小民。”
如果是以往面对这种情况，刘宗周说不得要谦虚两句，可是这一次他是带着政治任务而来的。
“老夫于儒学之道偶有涉猎，不敢擅教于人。诸位贤达拳拳之情铭感五内，只希望互相切磋、共同进步。”
听到刘宗周等人答应了，朝鲜上下欣喜若狂，立刻开始准备起来。
中土大儒开坛讲学的消息散播开来，令所有的朝鲜士人都按捺不住，开始朝着讲学之地涌来。
短短半日的功夫，四周就围的水泄不通，粗粗打量起码超过了五万多人。
就连左梦庚都是第一次知道，朝鲜竟然有这么多的儒生。
众目睽睽之下，刘宗周三人登上了讲台，席地而坐。端庄肃然，古井无波，即便被数万人盯着也没有丝毫怯场。
开玩笑。
这三位不知道讲学过多少次了，比这还要宏大的场面更是多有见识。
而在朝鲜士人的眼中，大宗师不愧是大宗师。光是这份俨然的气度，就足以令人折服。
“朝鲜与中土虽然一衣带水，互为近邻，语言、文化更是有互通之处。然个中玄妙，老夫雾里看花，多有不明之处。今日与诸位贤达同聚，不如畅所欲言可好？”
刘宗周把话说得很清楚。
虽然朝鲜的文化体系和中原是一样的，可到底国情不同、民俗不同，传播开来后肯定会有所差异。
他初来乍到，也不知道这边的学术发展到什么程度。因此不敢贸然开口，希望朝鲜的文人能够展露一手，好让他们有的放矢。
数万人鸦雀无声。
尽管有一些在跃跃欲试，但最终也不敢贸然出头。
虽然谁都想出名，想要在大宗师面前博个头彩。可是自忖学问浅薄，就怕博彩不成，反而丢了大人。
眼见场面寂静，金尚宪决定为朝鲜士人挽回颜面。
他拱拱手，朗声发言，话题颇为尖刻。
“念台先生，士农工商
。自古有别。各司其职，则天下安矣，岂非至理？”
这话一说出来，场面便轰然一片。
有许多朝鲜士人纷纷赞同，同时渴求的看向刘宗周等人，希望能够得到解答。
显然这个问题不是平白无故提出来的。
自从夏国来到这边后，先进的政治制度对朝鲜人产生了极大的冲击。
当看到商人能够与士人等其他阶层平起平坐，武夫也并驾于文臣之时，朝鲜人的价值观必然会出现裂痕。
这与他们从前所学的思想，是完全背道而驰的。
如果不解决这个问题，将会变成大麻烦。
而这样的问题，在刘宗周这里显然已经不足为虑了。
他呵呵一笑，开始演讲。
“士农工商之言，始出于《管子》。其文曰：市农工商四民者，国之石民也！”
这个典故，朝鲜的士人当然知道，显然答案还在后面。
果然，刘宗周的声音稍微拔高了一截。
“既然四民皆为国之柱石，又何分先后、上下？即可为士农工商，缘何不能作商农工士之说？”
此言一出，场面哗然一片。
所有人都只觉得脑子里轰隆作响，显然对于这个提法还是第一次听到。
以往说起天下四民，大家都是士农工商、士农工商的叫法。千百年来皆是如此，渐渐的便习以为常，并以为本该如此。
可是现在刘宗周并没有提出什么高明的学问理论，只是将士农工商的排序做了一个改变，重新放到原文中，似乎也没有什么不妥。
显然刘宗周是用这个方法在告诉所有人，《管子》的原文中并没有给士农工商排序的意思。四民是同等地位，都是一个国家的重要组成部分。
只一个开篇，就给了朝鲜的儒家不小的冲击。
这其中有些人头皮发麻，有些人抓耳挠腮，更有些人恍然大悟。
显然每个人从中接受到的感悟是不一样的。
金尚宪、沈器远等人更是面面相觑。
他们原本想着这些大儒的到来，能够好好的涤荡风气，消除夏国重商之举带来的人心浮动。
却没有想到，这些中土来的大儒在思想上反而更加激进，而且对儒学做出了全新的解释。
他们又哪里知道，这一切都是经济基础决定的。
当重商成为夏国的主流时，思想家们必然会对这种社会现象进行深刻的思考和总结。
。刘宗周可谓经历了夏国从无到有的全部过程，对于其中的感悟自然也是最深的。
再凭借着他无与伦比的学术功底，已经形成了新鲜的理论，用来给夏国的先进制度作出诠释。
现在他又将这种思想