见趁机让夏目新衣答应做自己的式神计划失败，津生只能撇撇嘴，不去管她。
走出客厅，便看到正在后面院落中专心修炼的雄太。
看到他紧闭双眼，无比专注的样子，津生满意地点点头。
雄太这个家伙大概就是那种真正的神道天才。
这才开始尝试修行没几天，他就已经不仅在体内生成灵气，还成功地完成了一整套灵气运转，打下了完整的修行基础。
津生丝毫不怀疑他能够成功地进入神道修行的行列，用不了多少年就会成为一名出色的神官。
但是津生没办法预料他最终的情况如何。
问题就在于他体内那属于妖的一部分。
虽然修炼神道术法能够让他体内灵气大涨，盖过妖气，并且这样的灵气十分纯正，不会担心对他的身体造成什么损害。
但是灵气和妖气终究不太一样，就算能够依靠修炼压制住妖气，但如果不能彻底消除或者融合妖气，那终究是个隐患。
津生现在没办法评估这个问题将来会具体造成什么样的影响，可是暂时没有别的办法解决，只能先走一步是一步了。
“荒板大人，您这是要出门吗？”一旁响起中井惠子的声音。
津生扭头看她，发现中井惠子的气色明显要比前些天好了不少，就连脸型都稍微圆润了一些。
看来雄太的状态稳定了下来，让她的状态也随之好转。
津生很高兴看到她这种好转，于是向她笑着点点头。
“嗯，我要去拜会一下山下的各家氏子，之前因为太忙，已经有很久没去拜会了，今天好不容易有时间，正好就去转一下。”
所谓的氏子，是神道教的专有名词，指的是信奉和祭祀某一地方氏族祖先或者镇守神的居民。
这些居民因为信奉着同一位祖先或者同一位神明，就在文化上有着先天认同。
如果将这个“某一地方”放大到整个日本，那就是信奉、祭祀着大和民族的至高神、太阳之神、日本皇室的祖先——天照。
在古代社会科技不发达的时候，这是很重要的文明构成部分。
一直流传到了现代，这种文明文化传承也不会轻易断绝。
在津生穿越来之前的那个世界，日本这个国家就一直对这方面的文化有着很好的保护和宣扬，连津生这个不同国家的人都有所了解，一度十分羡慕。
而在他穿越来的这个世界，因为本来就有妖鬼灵怪的存在，所以尽管关于神明是否存在还没有明确的证据，但依然让这方面的文化传承变得格外昌盛。
以荒草神社为例，它供奉的是大神火太里命，是因为周围的居民们基本都是信奉着火太里命。
平时进行的和神道相关的祭祀活动，多半也是围绕着火太里命进行。
在这些祭祀活动中，虽然是由当地的神官——主要是宫司负责，但如果没有氏子的参与，这些活动根本就不可能举办。
所以对于一家神社来说，维系氏子的存在是很重要的一项工作。
津生穿越过来后一直忙得焦头烂额，各种事情缠身，还要努力想办法维系神社的生存，一直都找不到时间去完成这项重要工作，今天好不容易偷出来一点时间，便想到去拜会一下山下的氏子。
“是吗？那您大概会什么时候回来？我好提前准备晚饭。”中井惠子问。
“晚饭吗？”
津生回头看了一眼依然一副死鱼样躺在客厅地板上的夏目新衣。
说起来，津生已经好久没自己做饭了。
先是有夏目新衣以“津生做的饭根本让人吃不下去”这种理由抢过了做饭权，然后又来了中井惠子这位同样具备高超烹饪水准的人妻。
有她们在，就算其中一个不行，也会有另外一个接过做饭的重任，倒是让津生彻底从做饭这件虽然不算累、但却很花时间的事情中解放了出来。
托夏目新衣和中井惠子的福，这些天津生带去学校的便当都丰盛了很多，以至于让班级上流出了一些很离谱的传言。
比如他在家里天天各种调教巨*大姐姐什么的……
“我应该会在天黑之前回来，就定在7点半到家好了。”津生回答。
“好，我会在那之前准备好。”中井惠子点点头。
“嗯。”津生回应了一句，左右看看，发现没看到莹草和茅原千穗，禁不住有些奇怪。“千穗和莹酱呢？她们两个跑哪儿去了？”
“莹酱下午就被山下的几个小姑娘喊出去一起玩了，不过她说会在天黑前回来吃饭。茅原小姐的话，之前有两位大学女生来找她，然后一起出门了。”
“哦。”津生点头表示明白。
莹草的行踪不难猜，这段时间她和山下的一些小伙伴们混得很熟，几乎每天都会在她们放学后一起下山到处玩。
倒是不用担心她的安全，那些小伙伴们都是附近人家的小孩，街坊邻居们都很熟，不会出什么问题。
相比较起来，反而是茅原千穗的行踪让津生多多少少有些担心。虽然津生可以肯定那两名来找她的大学生女生是后藤加奈和森口由梨，但是她们把茅原千穗喊出去干什么？