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两者真正结合到一起的证据发现在大凌河上游的凌源、建平、辽安省的喀左一带，时间呢？应该不晚于距今五千年间。那里啊，我都去过的，那里有红山文化后期的祭坛、女神庙和积石冢群，含有玉雕猪龙、玉雕玫瑰、玫瑰图案彩图简座与彩图盆的巧妙结合。玉雕猪龙放在男墓主人身上，彩图玫瑰图案盆和简座配置在积石冢四周。”
先生看了看许乐，“许乐，你知道红山女神有多么美吗？我仿佛是看到祖宗了一样啊，我不知道她是谁，但是我知道她就像祖奶奶一样安详”！
“祖奶奶”，许乐不知道为什么他也想起了祖奶奶，但是是一团白雾什么都看不清楚，应该也是和先生说的一样，那么安详吧？
“所以啊，你那篇文章，我是赞同的，在整个桑干河以北的地方一定是至少两种文明交汇的地方，最好的交汇的方式就是战争，但是我没有想到你们那边会有三种，这种情况可能是存在的，毕竟离涿鹿都不远”！
“我去的最多的地方还有豫州省，尤其是太白省东南、冀州省的西南和豫州省黄河以北的交汇的地方，这些地方你都要去看看，陶寺遗址啊很有意思的，殷墟啊就不用去了都快研究透了，边上可以转转，二里岗、二里头都还没有研究透呢，到底是怎么回事，说不清楚；长江下面的良渚啊，那是大鼎先生命名的，很宏伟，但是挖到边了吗，挖到头了吗，现在还没有新的东西，但是我感觉有点不同于中原的意思，你关注一下”！
许乐点点头，这些其实都是先生告诉自己大致的方向，别走瞎路了，人家都研究透了，都盖棺定论了您凑什么热闹啊，就像殷墟，从上个世纪就开始研究都一百年了，你还研究啥啊！
“另外呢，先师一直都在沿着大禹走过的路去寻找华夏的文明，我不知道对与错，你要是能够接上最好还是接上，我不成了，我没有精力我也笨，我傻啊，我只能是土里刨实了”！
许乐想了想问道，“先生，您对昌意有过研究吗”？
先生不知道许乐为什么突然问起了昌意？“你不研究大儿子，怎么问起了二儿子啊”？
“没有，我觉得师公是研究大禹的，那应该了解一下他太爷爷吧”，许乐有些不好意思的笑了笑！
“哦，昌意啊，不好说，到底是谁生的，到底是螺祖生的还是雷祖生的都不知道，不确定只能说，而且还有个问题，这是二儿子，我有时候也问过先生，他也说不清楚，你发没发现一个问题，一个说是生在江水一个是生在若水，也就是现在的一个是在岷江，一个是在雅江，现在看来是被派过去了，但是他们多大岁数了？黄帝那个时候就能达到现在的蜀藏之边吗？”
“先生，我问您个问题，《淮南子·主术训》中神农氏的地盘是‘其地南至交阯，北至幽都，东至旸谷，西至三危，莫不听从。’指的是交阯，幽都，旸谷，三危；而《大戴礼记·五帝德》和《史记·五帝本纪》中记载的‘孔子曰：“颛顼，……。乘龙而至四海：北至于幽陵，南至于交趾，西济于流沙，东至于蟠木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥砺。”指的是幽陵，交趾，流沙，蟠木；《墨子·节用中》、《尸子》、《韩非子·十过》中说尧的地盘是‘古者尧治天下，南抚交阯，北降幽都，东、西至日所出、入，莫不宾服。’指的是交阯，幽都，东、西至日所出、入；到了《淮南子·泰族训》中纣的地盘就是左东海，右流沙，前交趾，后幽都了。那基本上可以说南北没有变过，但是东西一直都在变，其实东边我们猜测可能是三个地方，日自己本人国、高丽棒子国、和日本人国的琉球，或者是咱们自己的东海边，那么西边的流沙现在大家通行的用的是西域中间往东的地区，我的看法是是否可能指的是金沙江一带呢”？
许乐认真的看着先生！他一直对到底是谁在背后推动着后世的一切发展有着异乎寻常的关注，他总觉得这哥俩都有问题，但是问题在哪，不知道！
“这个我真没有考证过，为什么这么说”？先生很诚恳。
“我不知道，我只是觉得昌意和他大哥被派到西边属于新开发的地区，华山以西其实是传统领域，有必要专门说一下吗”？
先生点点头，“你可以研究一下这个问题，我们接着说帝王所都为中，故曰中国，那么多的帝王都是中吗？”！
许乐想了想，“后来人啊，主要以大夏朝以前的人为中心，所以后来是约定俗成，前面应该是按照这个说法来的，但是我觉得有问题啊，什么叫守中持正呢？，中是中间还是中道还是中一昂呢亦或是中心，这个字的解释如果不清楚就不可了解大家都奔着中间来呢，做皇帝在哪里不都一样吗，为什么要到中间来呢，谁规定的，这里有什么东西值得大家去努力往这来吗”？
先生看着许乐，笑了“你其实和你师公更像，你们俩能够聊得更开心，你要是和我聊那些瓶瓶罐罐的这是我的专长啊”！
他顿了顿说道“许乐啊，以后只能靠你自己了”！拍了拍许乐的肩膀，许乐心里有些沉重！
点点头！
“等到了距今五千年左右期间，华夏古文明面临又一个历史的大转折。现在已摆在