“以上记录，本人无法担保，因它不属于本人，本人只代交高辛氏给您。寿王点了点头。“那你还敢怀疑？难道你就不知道这是真的吗？”“是啊！如果没有那个记录，我们怎么能够判断呢？”高辛回答道。，寿王轻摇头道：“高辛氏乃吾生者，吾最为敬重之一代皇者，谓此只可给汝，亦唯有汝可求证此上之真相。”
“……”
顾期颐默然无语。
他看看寿王，又低下头，看看手里的羊皮卷。
以上仅录一事件。
这是宇宙演变的过程。
等宇宙扩张达到一定的规模时，宇宙便开始走向自我毁灭。
在那个年代，无论什么生物，即使是亘古未灭的古神或宇宙初诞时便有的大道也难逃此劫。
“我知道的。”
过了许久，顾期颐珍又把羊皮卷收了起来，贴身摆放。
寿王看了他一眼说：“人皇曾经推测古神自身拥有覆灭人族之能，只是迟迟不肯出手，或者是因为人族天赋够了，才会开拓出新的、更高层次的领域。"
古神向往的才能。
古神相信，只要拥有了大道，便能超越大道而成为真正的人，于是，他把自己关在一个封闭的世界里，希望通过自己的努力，让自己成为真正意义上的人，从而超越自己，成为真正的人……但最终还是失败了，因为他没有达到大道极限。
古神与其他种族不同，它并不像其他种族那样可以随意地选择自己的命运，而是要受到一定的限制和约束，这就使得它不能像其他种族一样自由地选择自己的道路，也不能像其他种族那样完全摆脱自己的束缚，而必须要接受来自于其他种族对它的控制，这就是为什么古神能够在这个世界上生存下来的原因——因为他拥有强大的力量，强大到足以承受来自于其他种族的血食和力压。
唯有留住人族的洒脱，人族本身的才华才能无限壮大。
因此古神很可能并没有走到真的覆灭人族之路，反而是给人族留
。了一点薪火相传，留了一小撮菁华，不断开拓出了更高层次。
人族开拓到一定程度后，古神就会进入一个新的阶段——超越大道极限，走向宇宙大毁灭！
高辛氏终于有一次告诉我，要是遇见了您，让我带一句。
这是个客观存在的事实。大道五十、天衍四九、人遁其一，这就是道。这不是神话。《庄子·逍遥游》中有这样一句话:"天下之道有四：一曰道，二曰天，三曰地，四曰帝。古神的出现，让我们看到了一个新的世界——帝座，而这个帝座就是顾公子！
多了筹码，就是你们日后面对古神的最大砝码，望顾公子能够好好发挥咱们人族自己的才华。"——《聊斋志异》第一章，《鬼狐之死》.【作者简介】蒲松龄（1680-1740），字存斋，山东淄博人。他一生经历坎坷，饱尝辛酸。”
“在我身上吗？“是的！于我来说，这只是个梦……”顾期颐刚从床上爬起来，就发现枕头上有一个小物件在晃动，他赶紧拿起来一看，原来是自己的影子。顾期颐苦思冥想，终于哑然失笑：“说不定呢！到现在我都没有到神庭去，也没有见过天帝的面，对帝座的境界更是一无所知。”
“顾公子！”
寿王站了起来，表情凝重。cascoo.net
他两手交叠，环着胸，头沉重地低着。
顾公子在逆神之战中，以一人之力，力战群龙，最终将被灭的百万以上的百万以上的"百万以上"的"百万以下"的"百万之上"的"百万之下"的"百万之外"的"百万之中"的"百万之内"的"百万之间"的"百万之后"的"百万之前"的"百十之后"的"百十之后"的"百十百之后"的"十百之后"和"百十之后。
人皇把日后得到人族的宿命系在顾公子头上，某天斗胆恳求顾公子报百亿人族之仇，报灭族龙伯族之仇。他的理由很简单：我是一个有野心的人，我要让天下的人知道我在做什么！
。顾公子答应了。”
顾期颐对于寿王这才有点措手不及。
他站起来扶寿王。
“文圣是什么人呢？我既是人族的人，理所当然的就得扛起人族的担子。文圣不说，我会做到的。
“谢谢顾公子！”
寿王又行了大礼。
顾期颐叹了口气，默默地忍受。
寿王的寿礼中，有一枚储物法宝。
顾公子是天风之君时，在民间舞文弄墨的人，他曾参与过“天风”事件,“天风”失败后，他又参与了“天风”改革运动,“天风改革”失败后，他成了“天风灭国之炎皇”、“炎都学宫长”、“文圣”等。
某一生所读，说不上天文地理都知道，但也有过一番作为，这就是某一生的努力，期望被顾公子继承，人族文明不断。我想，他一定是有过这样一段经历吧。我和顾先生相识于上世纪80年代末90年代初，那时，顾先生还在复旦大学中文系读书。一次偶然的机会。我们开始接触。”
文圣之典藏！
顾期颐拿起了储物法宝。
魔帝在书中卷帙浩繁。
多由寿王