月光入了西方教近一千多年，准提圣人不过拿出来过两次九品金莲，这还是在成圣时，残余功德催生出来的。
就如同太上圣人一般，用太极图镇压气运之后，很少拿出来使用，基本上都是拿着一根扁担和玲珑塔。
成圣之后，就没有了再斩尸的可能，而且圣人不死不灭，还可以直接操纵大道，灵宝很多时候是无用的。
而化身之法，十二品功德金莲也太奢华了。
身外化身化形出来修为是多少，就是多少，基本上不会发生变化，就像薪希小和尚一般，只是为了完成某件事才存在。
当然，功德灌注是可以提升的，但是西方二圣一屁股债，西游之后，佛门大兴也没见到他们俩闲着，哪来的多余功德。
那准提师伯问什么要一个对自己无用的十二品功德金莲，搞不懂。
月光摇了摇头，突然一道闪电在脑海中闪过。
因为他需要！
十二品功德金莲既不能随意使用，又不能用作斩尸，但这是金道至宝，可以用作参悟金之大道。
就像七宝妙树一般！
两件金道的先天至宝，足够一位修士的金道感悟突飞猛进。
可准提圣人金道登顶之后，金道的神通和咒术信手拈来，随意挥洒，完全没有继续修行的必要。
登顶之后，准提就是金道的主人，这洪荒所有的金道修士，都是准提圣人的大道奴隶，感悟最后都会汇集提升准提圣人的感悟，准提什么都不做，金道的理解也是蹭蹭的上涨。
按照常理，准提现在操心的应该是智道。
两条大道不香么？
月光觉得挺香，准提也应该也是这么想的。
七宝妙树也好，十二品功德金莲也好，都是金道至宝，而西方的智道至宝只有一件，就是道祖赏赐的六根清净竹。
但是六根清净竹并没有在西方，或者说，在西方，不在西方教手里。
先天灵根内含大道，可以直接增强大教气运，在命运长河之中，大教气运之中，一定会有所显化。
而后天灵根增强的是修士气运，在个人的气运之中可能体现出来。
月光回西方给弥勒等人种植白耳神通的时候，接引圣人带着月光看过一次命运长河，破烂不堪的西方教气运之中，根本没有六根清净竹的虚影。
月光修为不足，无法探查大教气运，但可以看自己的。
如果六根清净竹回到西方教，自己的气运一定会上涨一部分，准提圣人为了一点点资源都能舍下面皮，先天灵根绝对不会置之不顾。
月光突然想起小妖们曾经聊天时说过的话：“伏羲大圣带领着涂山和白泽两族的智道七重大妖，又从妖帝帝俊那里借了智道至宝河图，呕心沥血研究了近万年，也没有创造出来妖族功法。磕磕绊绊的弄出来的反而是周天星斗大阵。”
大道感悟和修为不同，是对道的理解和运用。如果准提金道成圣，也只能通过自身的金道触类旁通，对智道进行增幅，但也就是八重天巅峰，和伏羲的智道能力不相上下。
而妖族倾尽全力研究万年都没有完成的功法，残缺的成果转化成周天星斗大阵，将盘古虚影都能打碎，可见功法的推演都多难。
却被准提圣人却不声不响的推演出来了。
《金莲加持比丘密语》根据体质不同，背后的比丘虚影演化的宝物也不同，这比妖族最终要创造的功法更加优良。
《金莲加持比丘密语》可以跨越种族的桎梏，甚至还可以将催生出的宝物用作斩尸，尽管威力较差，但那可是凭空捏造，比天地孕育还猛。
甚至还有祥瑞转身之法。
伏羲是智道八重天的能力，他做不到的事情，准提圣人做到了，而且优秀不是一星半点，那么准提的智道修行一定在伏羲之上。
准提是智道成圣！
呼~
月光呼了口气，鼻尖出了一层微微的薄汗，真是刺激。
但是问题有来了，伏羲怎么不将准提智道成圣的事情公之于众？
和其他大道修士不同，智道修士本就被众生忌惮。
有的智道修士，在战争中完全见不到身影，就坐在后方，点兵遣将，运筹帷幄，决定着一场大战的胜负。
有的智道修士，运营其他势力，互相消耗打压，为自己的种族谋求最大利益。
算计众生的智道大能身后，都是阴暗的鲜血和尸骸，所以一直被生灵们小心翼翼的防备着。
伏羲八重天的境界，又是推行妖文，又是演练大阵，把妖族的实力硬生生拔高了三成。
准提智道成圣，东方四圣能不闹心？
能不出手打压？
可东方四圣一直没有对西方出手，只是鄙夷准提奔波的样子，感觉失了圣人的风范，却还是让准提时不时的来东方打打秋风。
女娲正在混沌道场里养金凤，三清也还在首阳山上哥哥弟弟的一起吃果果，那准提的智道修为就没有暴露。
伏羲没有举报，还每日钻研智道，不缀前行，甚至还借了妖帝的河图洛书不断钻研，这就更好地为准提的智道修为提供了一层保护。
有交易~
伏