文龙陪着老人边走边聊，老人介绍自己：复姓诸葛，单名一个润字。退休以前，是区档案馆的研究员，专门研究当地的史料。
姜薇听了，笑道：“老人家，您和诸葛卧龙有什么关系吗？”
诸葛润兴奋了起来：“当然有啊，我出自儒林八卦村，我们那里的人，大多姓诸葛。诸葛孔明的后人为避战乱，于宋末迁到了那里。临省也有个八卦村，我们之间，彼此认亲，同宗同祖。”
文龙听诸葛润说完身份，心中一动，开口道：“老人家，能否向您请教一个有关句曲山的问题？”
诸葛润搞了一辈子研究，退休后才被老年大学聘为讲师，满腹经纶派上新的用场，越讲越有成就感，忙道：“你尽管问，别的不敢说，这句曲山的事情，我是最了解的。”
文龙将江城子和护世道盟的事讲了一遍，诸葛润听完，摸着后脑勺道：“要说有道人参与抗萝，我是知道的。萝国人中有人信佛，但对道门不是太感兴趣，所以肆意烧杀，亵渎神灵。
可道爷们眼里不揉沙子，岂能容下这些魑魅魍魉。可惜神仙难躲一溜烟，萝国人有热武器，非个人所能抗衡，只能仰赖这里的山川地形，军民协作，共同抗击萝国人。但受当年条件所限，无法一一记录这些仁人志士，要想从中找到你的师爷，难度不小啊！”
姜薇看他走路不看路，光在那里叨叨，这是又要找摔的节奏，赶紧扶住了他。诸葛润被小姑娘搀着，有点受宠若惊，突然冒出一句：“虽然帮不上你们的忙，但你们今天帮了我，我告诉你们一个独家发现。”
说完压低了声音道：”句曲山之上，别有洞天，听说就在那三个天然溶洞之中。”
说到这里，老年大学也到了，二人与诸葛润挥手作别。姜薇忽然冒出一个想法：“你说，你师爷会不会躲进洞天福地里去了？”
文龙摇摇头，心说师祖要想躲着，跟青城待着多好，何必跑到这里。但转念一想，师祖常年在外奔走，较一般出家人，更了解科学之昌明，面对敌寇，不会直接硬来，当会扬长避短。姜薇的猜测，不是没有可能。
想到这里，文龙看向姜薇，姜薇正好也看过来，四目相对，心生默契。
在句曲山的大茅峰上，有三个天然溶洞，华阳洞、玉柱洞、仙人洞，文龙他们白天时都逛过。玉柱洞洞口很小，从外貌看，当年亦是如此，因此首先被排除。仙人洞倒是可以参观，不过只开放了一部分。
其中最有名的就是华阳洞。华阳洞周边水清山秀，怪石林立，即传说中的第一福地，但洞内一直未对外开放。现在景区已闭，文龙带着姜薇，不便再返回，决定先回去做好功课，明日再仔细观察。
二人回到酒店，查询《真浩》、《句曲山志》等与句曲山有关的资料，一查之下，竟然大有收获：
据
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记载，华阳洞内，有传说中的十大洞天之八：句曲洞府。华阳洞共有东西南北五个洞口（南面有两个），合称五便门。
洞中央为长形洞室，上有天窗，日月星光能从天窗照入洞内，传说凡人从天窗出去，便可登临仙界。
华阳洞五个洞口虽然都有明确的方位，但迄今未被发掘。这是因为有的洞口小如动物巢穴，难以发觉；有些洞口虽然很大，但越往里走越小。据说洞内有山灵把守，人须“斋戒寻之”，才能“精感得开”，被招入内。
正南洞口在主山大茅峰下，洞口很小，被称为南便门。二茅真君有言：当有两个太阳照到山上时，诚心向道之人以礼参拜，洞门即开。文龙他们今日游览时，并未注意到相似的山洞。
南面的另一个洞口，在主山元阳观石坛下，又称作茅洞。文龙发现了一张岛国学者拍摄的照片，洞口大小和南便门差不多。
华阳洞的东便门，在主山之外，是二茅峰东面山坡上的一个小洞。据记载：洞口有石块掩塞，仅留有一个杯口大的小孔，但越往里越宽敞。从此门进入，是通往华阳洞内阴宫的捷径。
这三个洞口都很小，无法正常进出，师祖到句曲山是有使命的，以当时的环境，不会花费太多功夫探秘。因此以上三个门，可以排除掉。
文龙接着看资料：华阳洞的西便门，在主山的积金峰东岭之下，人们口中的华阳洞，以及他们白天看到的，就是这里。
据说八十年代时曾开发过此洞，整个开发过程接近半年，但洞内陡峭水深，施工难度太大，最终只能停止。后来又多次尝试未果，目前也没有作为景点开放。
西洞洞口较大，进人不成问题。但白天时，文龙曾听洞旁的一位道长讲过，洞内水流较多，虽然有一些铁索可供攀援，但均已腐朽，十分危险。
这时文龙突然想起，萧逸在山壁上写过，他拜在陶弘景门下后，曾偶入句曲洞府。葛洪当年所在的抱朴峰，就挨着华阳西洞所在的大茅峰，据传葛洪从祖葛玄的师父左慈真人，也进入过句曲洞府，还得到了茅君所赠的灵芝。
萧逸留在山壁上的功法是真的，其他的话应该也不会假，说不定句曲洞府当真存在。但以今日之条件，举集体之力尚不能窥见全豹，师祖当年怕同样难入，西