与鸿钧道主那边不同的是，大日如来佛这边气氛截然不同，只见大日如来佛盘坐在石台中央，其余所有修士都环绕着大日如来佛周围坐成了一个圈。
当胥弘渊一行人落到石台上时，大日如来佛正随缘点了一个修士到近前。
那修士穿着锦袍，被大日如来佛点到后无比兴奋，立刻躬身走到大日如来佛面前拱手一拜：“小仙袁况，拜见大日如来尊者。”
大日如来佛笑眯眯地看着袁况，片刻后开口问道：“你心中有何疑惑之处？”
袁况拜道：“尊者，小仙原是少神宗修士，方才小仙听到尊者为他人解惑，言‘善恶慈悲’之事，小仙便心有疑惑。这些年来小仙奉少神宗掌教、长老之命，杀害过许多修士生灵，不知这算不算罪业？”
“算。”大日如来佛颔首道：“一切杀戮，都是罪业。”
看着袁况逐渐暗淡的神色，大日如来佛口风一转，道：“但也有例外。”
“哦？”袁况立时又来了精神，连忙问道：“敢问尊者，何者可以例外？”
大日如来佛道：“为护佑众生而杀，不算罪业，譬如天兵天将，为了保护三界众生而征伐诛杀奸邪叛逆之人，则不算罪业。”
“呼！”胥弘渊终于松了口气，轻轻拍了拍胸脯，然后笑眯眯地朝梨华、药生、庄晏桐三人说道：“我还以为我罪大恶极呢。”
梨华三人：“.”
袁况原本泛起神采的脸色再次黯淡下去，他又不是天兵天将，那说明他还是有罪业啊。
“佛能消除罪业吗？”袁况一脸希冀地问道。
现在无论是少神宗、载极宗还是洞火宗修士，他们都急需要找到一个新的‘心灵寄托’。
因为他们原来的信仰就是他们的教主，现在三大老祖都被方鉴镇压，三教、三宗都被取缔，正是这些修士信仰崩塌，迷茫不知所措的时候。
前面那些三教修士朝王城发起自杀式袭击，就是一种信仰崩塌的极端表现。
而袁况这个问题，大日如来佛可以很准确地告诉他：“可以！佛陀、菩萨，皆可以为众生消除罪业，此即为度化。”
大日如来佛这话倒没说错，虽说罪业是地府掌管，但地府之上还有一个权柄体系：赦罪。
这个权柄由‘地官大帝’执掌，凡得天庭、道、佛果位之大德，地官大帝都会赐予其‘赦罪’权柄。
也就是说，他们可以用自己的伟力、功德来度化别的有罪业的人，并为他们消除罪业，地府也是承认的。
能力是一回事，但权柄又是另外一回事了，大罗金仙有能力度化别人罪业吗？当然有，可是天庭不给你这个权柄，地府也不承认，你又能怎样？
除非你度化的人永远不去地府，但这是不可能的，三界之中上至混元无极大罗金仙，下至一个普通的凡灵，死后魂魄都归地府管，这是天道定下的法则。
赦罪也分为‘赦生’和‘赦死’，所谓的赦生，就是一个修士、生灵生前的罪业赦免，使其不受罪业禁锢、困扰。
赦生只需要一个大罗金仙就能完成，因为大罗金仙伟力足以庇佑一个生灵不受其罪业困扰。
但赦死，就是其死后在地府清算的善恶罪孽了，而这才是最主要的，这一点没有天庭权柄的人是做不到的。
但这也就引出另一个问题，就算你被赦生了，但你万一陨落魂归地府，如果赦生你的人没有赦罪权柄，那地府照样一起清算。
所以佛门菩萨、佛陀肯定是有赦罪的权柄的，道、佛毕竟资格老，面子大，有道祖、佛祖坐镇。
而且无论是道门、佛门，都已经开辟出了自己的道，假如道祖、佛祖不存在了，‘道’和‘佛’这两个道的概念将永远存在，不会消失。
玄教呢？只要鸿钧道主一亡，玄教立刻就会烟消云散，在历史长河中不会留下丝毫的痕迹。
而与道、佛享有同等待遇的，还有‘妖’、‘魔’、‘鬼’、‘怪’等，但这里面除了妖可能需要一部分赦罪权柄以外，剩下三个都基本不需要。
比如魔教，要赦罪的权柄干嘛？我们就是专门犯罪的好吧？犯的罪越多就越是‘邪魔’。
而魔教的真魔，地府自然也不可能用正常生灵的善恶标准去衡量它们，真魔的清算流程和正常生灵的清算流程就是不一样的。
“求佛陀开恩，度化小仙。”袁况急忙朝大日如来佛拜道。
大日如来佛拈一笑，然后口中梵音滚滚而出：“放下屠刀，立地成佛。”
这梵音直击神魂深处，袁况先是猛然一震，然后打了一个寒颤，接着双目中流出血泪，双膝一弯，‘扑通’一声跪在了地上。
只见袁况双目中血泪如浆，跪拜在地，五心向天俯首叩道：“求我佛度化。”
大日如来佛见状，当即伸出右手，轻轻放在了袁况头顶，然后高诵一声佛号：“南无阿弥陀佛，你既有心归正，向善奉佛，贫僧自当度化。”
只见大日如来一身白色僧袍无风自动，一阵阵浑厚浩荡的伟力扩散而出，一道道圣洁明净的仙光在大日如来身上闪耀着，令石台之上所有人如沐春风，心清神宁。
“我佛门有三皈依者，