有了合作街唱的经历，王颖颖、张莉莉等一班女同学觉得丁文东很随和，关系也就更亲近些。课余的时候，就问起丁文东写作小说的情况。
丁文东说：“送给编辑部，几家出版社都拒绝了。寄到外地出版社，又太耽误时间。所以，我也不想写了。就是没事胡乱写写，暂时也没人欣赏啊！”
“能让我们看看么？”
“可以啊！会不会耽误大家学习？”
李吉的基础较差，也不知道是怎么混进三年级的。丁文东不想错过这个老实义气的弟弟，就叫他找来初二课本，先给他布置一套习题，看他的成绩在一个什么样的水平。
去他家拿课本时，李婶很惊讶三儿能专心读书，说：“东子是年级第一，你是倒数，我是没信心看你考上高中了，你混个毕业证回来就行了，你要是真能跟着东子考上高中，那真是太阳从西边出来了！”
东子说：“妈！我想让李吉和我住一起，晚上也能带着他！噢！吃饭问题不用你管了，我元宵节去赚了两三百块呢！能吃一学期了。”
李婶已经知道丁文东被几家文艺单位邀请唱歌，也听说了补助的事儿，就说：“孩子！节省点花！将来还要娶媳妇呢！”
丁文东笑着说：“妈！你放心吧！咱娶媳妇不用花钱，丈母娘还得倒贴！李吉也一样，你不用担心，他娶媳妇花多少钱也算我的！”
李婶笑起来，说：“那倒好！对了，娟儿说有事找你，你去问问吧！”
李娟的长相随娘，留着短辫，年纪轻轻也只是突出个青春质朴的特点。她是最后年代去插队，赶上了末班车，年限不足三年，就延迟到去年夏天才回城。
即便这短短三年时间，农村的太阳太热情，也把她晒成了一直祛不掉的深色皮肤，这也是她最大的心病，用微薄的零花钱买了许多百雀羚，也没能变得更美白。
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丁文东敲门进来，她就说：“东子，你要求的那些事儿和人，我给你问了，人是好找，待业青年一大堆呢！老乡公社的同学们也同意给你种红薯，问题有很多，一个是工人的工资，还有未来的待遇怎么说？第二个就是农村的田地，人家要交售公粮，你让栽红薯，到时不要了，可就没地方哭了。”
丁文东说：“我会提前给他们一些订金的，下周末，你找几个朋友我们见见面，放心吧！钱会有的，工作也会有的！面包也会有的！”
白云观位于西便门外，为道教全真龙门派祖庭，享有“全真第一丛林”之誉，道教的全国性管理机构就设在这里。现在，这里没有重修，也没有全面对外开放，只是在春节民俗庙会时，才有游人来逛逛，平时也有人来烧香许愿，只是香客很少。
丁文东背着书包，身后自然是跟班兄弟胖墩李吉，就来到白云观上香。
他很大方奢侈地花了两块钱，买了一把六根粗大的高香，两兄弟很虔诚地一进山门就开始作揖，然后上香，搞出一些很古怪的礼节。
胖墩有样学样地跟着做，引得两个老道士抱着扫帚在一边看着。现在早已过了庙会时间，这时能来上香的，一般都是许愿还愿的香客。
两人东边不拜真武、慈航殿，西边不拜吕祖、文昌殿，直奔后面财神殿。上香磕头后，又不随缘，折返回来南山门，这里有个小广场，西侧的一片房子就挂着道教协会的牌子。
丁文东把书包外套都交给李吉抱着，上面只穿一件秋衣，开始表演自己的功夫。
太极拳发展到今天，已经有数百种流派风格，温县一脉传承出来的分支就有上百种，又分为比武用、体操用、表演用、养生锻炼用诸多类型，门派万千，各有千秋。
丁文东的太极来自古法，要说自己和张三丰交流合作创造的，恐怕没谁相信。武当张三丰的那套太极十三式，是根据锻炼挖掘人体八脉的潜能所创，八脉内连五脏，整个套路内含五脏八脉，外有五步八法，兼之攻防十三组合，容合道家养身丹术，故谓“太极十三势”。其动作要领是：虚灵顶颈，含胸拨背，沉肩坠肘，舌顶上腭。练习时要求形与意合，意与气合，气与神合，六合之中，神形具妙，动作之中，绵绵不断，如行云流，松沉自然；动静之中如绵里藏针，刚中带柔，柔中有刚，刚柔相含，含而不露；呼吸之中，开合自如，升降自然，深细长匀，息息归根。太极十三势内涵丰富，意义深远，自古为武当镇山之宝，秘传之法据说早已失传，那是所有流派的根基源头。
根据十三式演化而成的一百零八式，是对十三式的深化演绎，整个动作形态自然，正直平稳，闪躲圆滑，动作时而缓慢柔和，时而迅猛凌厉，攻防精要，气随意转，威力无比。
丁文东一路打完，抱团归一。见仅有三两个人在一边观看，就高声说：“有认识这套拳法的朋友，出来指教一下！”
没有人回答，还有人指点着，旁若无人的笑着。
丁文东再次来一遍快打，一招一式呼呼生风，耍到中途，看到台阶下一尊石狮子，底座也有个大石磙大小，加上上面的造型，绝对在七百斤以上，发起神威，借助旋转之力，结合金狮抱球式和道童撞钟式，一声大喝，那尊石狮