南方群岛，艾码罗德岛。 坐在橡木之下的弥罗微微皱眉，他看向函夏方向，眼睛微微眯起，心中暗暗滴咕。 ‘星辰、秩序、命运、时序、雷霆……这是第二次了吧，看样子，本尊是对妙有境大修了，按照这个特性，以及基本是神道的力量，应该是构建了八部体系？这样一来，我日后借取力量倒是方便了一些，而且每次借取的力量也可以是不同的神部，更能迷惑外人……’ 为了防止函夏之外的存在发现他和本尊之间的关系，弥罗的化身请神的时候从来不是专门召请某位神祇，而是以类似天赋感知的方式联系二者。 在外人看来，弥罗的化身只是灵性强大，非常适合作为祭司、牧师一流，并不会发现他可以定向向本尊借取力量。 但相对的，弥罗也失去了自己从本尊处获得具体信息的能力。 就好比这一次，化身得到的信息便是八部的些许道则法理，而非具体的情况。 这才有了可以借取不同神部的力量，迷惑外人的说法。 甚至，化身弥罗还从中想到了另一件事情。 ‘本尊的伴生之宝，本质上是记录他看到、收集的所有道则法理，梳理、汇总之后，凝聚成名字，方便调用和驱使，我同本尊同根同源，哪怕受限于伴生之宝无法分离的特性不能驱使，但根源相同，是否能够借此加快宝具的凝聚？不，应该说我是否能够直接将宝具、乃至法宝凝聚在宝卷之上？’ 弥罗的这个想法并非不可能，当初他就将诸多法器炼化，将其法禁和力量提取，融入伴生之宝对应的名字之中。 只不过当时的诸多法器，以依托现有的名字，而弥罗现在要做的是直接将一些法宝，或者宝具凝聚起来，融入伴生之宝中，成为一个独立的名字。 至于为什么过去不进行，其一是担心这个体系同缘由的体系有所冲突，这一点他在祭炼法器的时候便有所察觉，其二是手头名字凝聚尚且来不及，自然不打算再开一个新的体系，分散精力。 但现在不一样，南方群岛的弥罗化身同本尊联系特殊，双方各种研究自己的并不会互相干扰，且南方群岛的情况特殊，誓约体系正好能够起到一定推动作用，关于这一点，弥罗是在和龙婆通亶深入交流白象国佛法得出的结论。 ‘白象国的誓约体系说白了是将佛这一个概念视作核心，通过众人的举动，以及历代佛法修行之人的加持，形成的一种依附于现有誓约体系下的独特佛门加持体系。同理，我是不是也能够将八部视作是一个整体，通过收拢对应的宝具、信息，将其化作依附于八部的神器？’ 想到这里，弥罗看向身后的展板，得到同龙婆通亶的契约，这个展板上蕴含的力量又得到了一定的增强，隐约之间已经有一些宝具的迹象，只是其形象和力量，不大符合函夏的风格。 ‘这方面我还要重新整合一下才行。否则这东西可不适合放入岁部，还有，也不知道本尊有没有凝聚“司慎和司盟这两位专门管理契约的神祇。除此之外，我的这件宝物，是否也能够将其融入太微金阙？或者先找个机会为其找个能源？’ 弥罗低头思索了一会儿，手中星光转动，凝聚出一百零八枚星光宝珠，每一枚上都有着澹澹的灵光浮现，对应着天罡地煞一百零八法门。 只是比起当初在函夏的时候，这宝珠既不能适应南方群岛的道则法理，又无法从虚空之中接引星光补充自身消耗，故而光华暗澹了不少。 但内里道则法理在弥罗的加持和维护之下却越发纯粹且坚固，放在函夏也算得上是一件不错的法宝，若是能融入妙有境，化作宝卷之上的名字，倒也是一个不错的手段。 思绪一定，弥罗将宝珠串联在一起，作为配饰流珠随身携带，在随后的日子里，同林中其他智者交流的时候有意无意的展露流珠的功能。 这些因为契约留在林中的智者，弥罗并没有阻拦他们能和外界交流。 几日功夫，宝珠的事情便让外人知晓，并且流传出大贤者维迪斯将自身智慧凝聚成一百零八枚宝珠，以及大贤者维迪斯囚禁诸多智者，收拢他们的智慧，创造出了一件能够储存一百零八门法术的宝珠。甚至有人传言，只要能够拿到那宝珠，便能获得大贤者维迪斯和林中诸多智者的智慧。 这样的传闻，对于那些步入传奇，或者探索传奇的人而言，自然没有什么兴趣。 但对于甚少接触外界信息的普通人而言，却是一个不小的谈资，倒也让弥罗收拢到一些稀薄的愿力。 弥罗将这些力量进行梳理之后，并未汇聚如星光宝珠之中，而是以愿力为基础，配合宝珠的法禁，构建了一件全新的宝具雏形。 同展板一样，这个宝具雏形在成型之后，很快就有了些微奇特的能