赵昺‘摘指’完朱熹，好像还不过瘾，接着说道：“朱文公在被弹劾之后，他并没有进行坚决的驳斥，而是上书认罪，这其中有人说是为了保存有用之身，得以完成其著作；也有人说定有其事，否则为何认罪；还有人说完全是污蔑之言，有不得已的苦衷才认罪。但吾以为不论真假，其一旦认罪便坐实其过，即让皇帝失去了庇护其的理由，丧失了实现理想的机会，也让门人子弟受到了牵连，实是不智之举。”
“唉，这也许就是命数！”王应麟能说什么，只能叹口气道。
“陆象山也是这个毛病，吾对他们敢于直言上谏的勇气，亦是十分钦佩，但同样是不知为官之道。”赵昺又言道，“淳熙九年，其被授予国子正的实职。上任之初，登门拜访者甚多，其嫌频繁应酬，难有闲暇，便闭门拒客。此举看似清高，但是也将自己隔离，失去了宣传自己理念，结交朋友的机会，使自己陷于孤立。”
接着，赵昺又讲了陆九渊在京中任职的几件事。他即到太学讲课，首讲《春秋》六章，开宗明义地说明他自己的华夷观点：华夏夷狄不可同日而语，中国贵而夷狄贱。中国可贵的是它礼义之邦的文化传统。夷狄之所以“贱”，是因为其不知礼义，而是靠野蛮的武力侵略，因此纵然“盛强”，而最终礼义却将无所措置，这正是“圣人之大忧”。
赵昺以为这番言论便不合时宜了，因为孝宗皇帝在隆兴北伐失败之后，在内外政策上都转向平稳。朝廷重视生产，劝课农桑，兴修水利，民和俗静，家给人足，牛马遍野，余粮委田，出现了天下康宁的升平景象。当时社会民生富庶、人民安居乐业、呈现政治繁荣的局面。
而陆九渊却希望利用自己讲课的机会，向学生宣传华夏夷狄的区分、中国的可贵所在，借此鼓励学生的爱国情感，以图激发他们对收复失地和抗金的热情。应该说爱国北伐都不错，但是此举却有违当时的国策，有与朝廷对着干的嫌疑了。
淳熙十一年，陆九渊迎来了面见孝宗奏对的机会。他写了五篇奏札，将自己的理想及对朝廷上下局势的政论见解向孝宗坦陈：
“这些人就是吃饱了撑的，哪里能体会到五哥儿的雄心壮志！”倪亮在旁哼声道。
“你这家伙也是朝中重臣了，说话要讲究些分寸，不能随意妄言。如今也就是我还在，否则早就罢职下狱了！”赵昺回头瞪了其一眼道。
“嘿嘿，洒家就一心跟着五哥儿，汝去哪吾就去哪！”倪亮憨笑着道。
“五哥儿也不必着恼，倪大郎说的也不错。”王应麟笑笑道，“当年行朝初入琼州，大小官员近万，而财政窘迫，有人提议裁撤大部分官员，以节省开支。而五哥儿力排众议，坚持不裁减一人，皆妥善安置，尽数发放薪俸，彼时吾也觉得不妥。可现下看来确是五哥儿远见卓识，在我们进入江南后，这些保留下来的官员便能迅速进入角色，在各处履职，避免了空有其名，无官可用的窘境。”
“正是如此，如今州县官员大部分皆是琼州行朝旧臣，他们在琼州经过锻炼，能够承担起治理地方的责任。反而是那些在江南新征辟的官员懒惰怠政，对朝廷阴奉阳违，还嫌弃朝廷亏待自己，没有官复原职。吾与他们闲话，这些官员对五哥儿还是不忘当日之恩，心存感激，拥戴如前的。”谢枋得也言道。
“吾也正是有了这些旧人的支持，才敢放开手脚北伐，否则朝中之事就让吾难以分身了。”赵昺笑笑道，“叠山先生做的就不错，不仅保证了荆襄和西川方向军需，还能兼顾云南。卢先生做的也不错，把和尚们逼的都出门主动拉客了！”
“五哥儿拗赞了，这还是要拜庄镇抚使鼎力相助，当日他率军镇守池州，那些宵小岂敢妄动，吾也借势推行新政，才有今时微末之功！”卢旭看到前方又有和尚沿路招揽香客，摇头讪笑道。
“卢先生看来也是能洞察时局，借助形势之人，当下还可做件事情！”赵昺轻笑道。
“还请五哥儿指点一二！”卢旭难得见圣上一面，更没有得到面授机宜的机会，岂肯放过。而随行的侍卫也是机灵人，知道陛下与几位先生所说的话，是不能为外人所知的，早已上前将知客僧拦在一边。
“汝看那些和尚尚知将自己所制的佛茶贡献于吾，汝为何就不能送吾等几斤茶叶尝尝？”赵昺板起脸来言道。
“哦……”卢旭听了一愣，不是说陛下向来体恤下属，从不索要贡物吗？今天怎么向自己要东西呢！
“卢先生，五哥儿和两位先生若是喝了九华山的茶，称赞不已，再顺手留下墨宝，那这九华山的茶叶岂不是比之那佛茶名声更响，谁还会去买和尚的茶呢！”见其不解，陈识时在旁提点道。
“吾怎生如此愚钝！”卢旭听了忙不迭地道，“吾代池州百姓谢过五哥儿与两位先生了，此举定能让九华山茶闻名海内外，客商云集，百姓受益，就是和尚们不大高兴了。”
“哈哈……”赵昺听了大笑道，“待吾等离开池州后，汝还可上山问罪于和尚们，言他们居然敢讹诈圣上，然后借此由将山下街市的管理权收归府衙，从中收取税赋！”
“五哥儿才是最能借势之人啊！”卢旭听了一揖到