这才有欧阳修的《朋党论》。
构成岳飞的“莫须有”冤案的，固然有权臣弄权的因素，却也不能排斥高宗赵构对自己皇位稳固与否的考量，假如岳少保真的收复汴京，迎回徽钦二帝，赵构何以自处？而直至现代仍有人称宋朝有中国历史上独一无二的‘立法民主’机制，就是说在具体一起诉讼案的审判过程中，宋朝已经建立了独立审判的制度，外力（包括皇帝的意志）可以监督，可以弹劾，但不能干预审判。
但是岳飞的冤案正是在这种独一无二的立法民主机制下酿成的，若说对岳飞的审判没有受任何外力的干预，可那个与秦桧、王氏、张俊一起跪在杭州西湖岳坟前的万俟卨，就是被赵构与宰辅秦桧用来顶替因良心发现，不想制造千古奇冤的大理寺卿周三畏与御史中丞何铸的。以此恐怕也难以说明御史接受皇帝的委派审理案件，就可以不受宰相与君主的干预。而万俟卨若不是因为在这个关键时刻为高宗立了功，日后又凭什么继任秦桧的相位呢……