皇帝移至深宫静养，把宣政殿又空了下来，他的想法很简单，大唐需要一位年富力强、身体强健的坐朝之君。显而易见，他已经不是了。
这就是为什么，他会亲自当着三省诸臣的面儿下旨，命太子持玺升坐含元殿。太子只是法定上的继承人, 想要拉来下，一道诏书就可以了。
培养李贤，李治花费了不少气力，他可不想因为自己朝不保夕的身体功亏一篑。所以，只能用这种方法，向诸臣表达自己坚定储位的决心。
按照圣旨所言，李贤与实际的皇帝，也只差了一个称谓而已。以监国之身, 坐在龙椅上，也是光明正大的事。
可李贤却没有这么做，依然坐在御阶之下，群臣纷纷称赞太子知礼、孝敬。
与过去不同的是，案子上多了一枚传国玉玺，他自己的那枚太子玺印，就显得有些格格不入了。
传国玉玺其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌！”八个篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
任何一个有权力野心的男人，握着这枚象征至高无上权力的玉玺，一定会视若珍宝，爱不释手。
但把玩一番, 瞧了瞧李斯的篆刻，李贤便又放了回去。随后依然选择, 用自己的太子玺, 加盖到赦免今年遭灾赋税的诏书上。
接过诏书后, 中书侍郎-李义琰，淡淡笑道：“殿下，是不喜欢吗？”
这点让人有些难以置信。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。
得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
高祖、太宗开国、登基的时候，可都因为无此玺而感叹，怎么到了李贤这，就好像可有可无了呢？
“义琰公，你说说，这玉玺所书八字，是何意义？”
诺，拱了拱手，李义琰恭声回道：“受命于天、既寿永昌的含义是：我（皇帝）受上天的任命，（所以）必然国运长寿、永久、昌盛。”
李义琰也是聪明，当即就明白了太子的意思。这玉玺要是真能永保气运，能秦为什么还会二世而亡？
“殿下睿智, 臣佩服！不过, 老臣可以确定是，殿下不会是子婴，大唐在殿下的手中，一定会更加兴旺昌盛。”
“过誉了！”，摆了摆手，李贤示意，李义琰、狄仁杰入座。
“太宗以霸道定天下，王道治天下。靠的从来就不是一方玉玺，它就是一块石头，仅此而已。”
没站到这个位置上时，李贤满脑子想的只是封狼居胥、登临瀚海。男人的功业，就应该是刻石记功而还，名耀千古。
可随着权势地位的变化，李贤算是明白了，善战者无赫赫之功。有时候，人就得俗气一点，柴米油盐酱醋茶，平平淡淡才是真。
赈灾修堤，开山采矿，整饬吏治，平抑物价，这些才是每天都要看的，李贤这辈子算是不能免俗了。
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“始皇帝，千古一帝，无可争议。自秦后，能与之相比的，就只有汉武帝及我朝太宗皇帝。”
“先帝少小从戎，七年时间剪灭群雄，削平四海，登基之后，开创一朝盛世。”
“父皇用一生之力，寻着太宗的脚步前行，孤怎敢不萧规曹随呢！”
李贤这话一出，李义琰、狄仁杰面色为之一变。英公仅仅这才过世一个月而已，被他老人家压了几十年的漠北的突厥诸部已经开始蠢蠢欲动了。
单于都护府的东突厥部落首领阿史那德温傅、阿史那奉便开始不服管教，并拒绝向朝廷缴纳贡物、兵役，渐渐露出了反迹。
并州大都督-裴行俭的意思是，宜早不宜迟，先以雷霆手段，干掉阿史那德温傅、阿史那奉，威慑宵小之辈，让漠北十八部的野心家们不敢妄动。
可太子却将这份本章“留中不发”，诸臣都摸不清，太子心里的想法是什么。但这一番玉玺之说，就不同了，表明太子的意思还是要打。
“说和做，毕竟是两回事。不过你们放心，孤不会因为两个臭鱼烂虾，就轻易发动战事。”
“孤已经秘密修书给裴行俭，坐观漠北风云变幻，不要插手干预，让他们尽情的闹，野心继续膨胀。”
“但是。”
但是，李贤还是决定与心腹的臣工们打个招呼，国家要治，打仗也不能停。
边境上的事，哪里是京官们能想象到的，你今儿退一寸，明儿就一里。等蝇头小利满足不了他们时，便是窥视神州、鞭指中原了。
人为刀俎我为鱼肉，历朝历代的边务，都是因为不断的退让，以至于到最后有心无力，只能选择妥协、放弃。
先辈们百战余生，辛苦创立的江山不易，一寸土地都没有多余的。李贤不想，也不愿意丢失一寸。谁敢伸手，就剁掉谁的手，一点商量的余地都没有。
“舆论，你们要做的就是更正朝中乐于享乐的风气。居安思危，是不能忘的。”
“从今儿开始，怀英兼领京兆尹，首先就从整饬京师市面做起，涉及上层的事，找义琰公就是。”
孟母三迁，就