识，今天我给大家解释一下，在《西游记》的开篇，就介绍了西游世界中有四大洲，原文是这么说的，感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲，海外有一国土，名曰傲来国，国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。”
观众们也都服了，萧飞的记忆力居然这么好，《西游记》的原文居然都能张嘴就来。
“这四大洲，可以看出分别处在东南西北地界，后面在第八回，如来召集徒弟们讲课，在贬低唐朝世风日下时，是这样说的：我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪.淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”
观众们已经有些麻了，现在萧飞就是站在台上，把四书五经外带四大名著整个背上一遍，他们都不会觉得奇怪。
原文里的这些描述，他们就算是听都听得稀里糊涂，结果人家萧飞居然能背下来。
人和人的差距难道真的这么大？
为什么听个相声，我还有种智商被疯狂碾压的感觉？
“损完人，如来佛就提出，要送经到南赡部洲，又安排观音去那找取经人，这就说得很清楚，唐僧就出在南赡部洲，大唐也处在南赡部洲。”
哦！原来如此！
观众们一阵恍然。
“但是，唐僧取经，又是从东往西，是走的一条相对直的路线，那南赡部洲怎么又处在东边了呢？”
对啊，为什么啊？
好些观众大概其这辈子都没有过这么旺盛的求知欲。
“咱们再往前倒，孙悟空的花果山，在东胜神洲，他学艺是到西牛贺洲的菩提山，菩提祖师这样形容两个洲的距离：你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”
你到底在说什么，为何我突然有种不明觉厉的感觉？
“列位注意，这里面就已经有答案了，原来，东胜神洲是处在南赡部洲的东方，过了南赡部洲，才是西牛贺洲，也就是说，南赡部洲并不在南，而在西牛贺洲与东胜神洲的中间，这也是唐僧为什么总说，贫僧来自东土大唐的原因。”
嚯！我悟了！
“故事里的这四大部洲，其实也并非都是吴承恩想出来的，而是佛教对宇宙世界的一种认识，在许多佛教经卷中，都记载了这种四大洲的分法和描述，在《长阿含经》中，就记载世界的中心是一座山，叫须弥山，山的四周有七座金山，七座金山之外是浩瀚的海，名叫咸海，四大洲就漂在咸海中。”
你怎么什么都知道啊？
“这也不怪天竺的古人脑洞大，在咱们的名著《山海经》中，也把世界最大的山定为古昆仑山，然后四周有许多著名的山，如不周山等，我们也不得不佩服古人的想象力。”
我们更佩服你。
好嘛！说个神话故事，你居然都能研究
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出来这么多东西，还为了相互佐证，看了那么多普通人连听都没听过的书。
“地理知识大家都知道了吧？先得在脑子里有一张西游世界的地图，然后咱们的这个故事才能接着往下说。”
行了，你快说吧！你要是再不说，我脑子怕是都装不下故事的正文了。
萧飞这个版本的西游，也是从石猴出世开始，往下还是出海学艺，大闹天宫，被如来佛镇压五行山，随后，观音寻找取经人，唐僧出世，领命西行，先过五行山，再过高老庄，随后是流沙河收沙悟净。
一直到五庄观偷吃人参果，故事都是一样的，但是再往下，基本上和《西游记》原文就不挨着了。
“我也得跟您诸位商量一下，前面这部分，大家伙要是想听呢，我就说的细致一点儿，要是不想听呢，我就一笔带过，咱们捡着新鲜的部分说。”
观众听得也愣住了，这怎么还让我们自己选呢？
萧飞说的明白，前面的故事都是照着《西游记》的原文，后面才是真正的萧西游。
按说该怎么选并不难，就算是没读过《西游记》原文，也都看过电视剧，86版的《西游记》，谁小时候还没看过啊。
可偏偏，就算萧飞说了，前面的故事和原著一样，但是，这话从萧飞嘴里说出来，可不能全信。
《水浒传》说了这么长时间了，大体的故事脉络和原文也一样，宋江最后还是上了梁山，没往别的地方跑，武松还是斗杀了西门庆，没放下屠刀立地成佛。
故事还是那个故事，但是，萧飞说起来，里面掺杂了太多别的东西。
梁山好汉的小传，还有故事之外的一些小故事，这些说起来也是精彩纷呈。
“听全本的！”
“我们要听全本的！”
观众们很快就做出了选择，既然要听，就得听个全本的，否则的话，谁知道会错过多少精彩的内容呢。
萧飞笑了：“好！既然大家伙都