看着眼前那三人，神农的心中有点沉重，阴灵那边终于动手了。而反观自己这边，则是被动了些许。老祖将易预之道传授，就是要他勇于担当，应对挑战！想到这儿，他反而兴奋起来，满脸都是笑意说道：
“几位谦虚，姜农毕竟颇多不足，凡事生疏，还真要仰仗你们的帮助才行啊。”
“对了，我们沿途，顺便捎带灭了个对您们部族的不利的部族，叫做宿沙氏。我想一旦咱们回援宛丘，正好用这个家伙祭祀上天，好保佑我们马到功成。”
神农点头，连连道谢。这样几人才算真正成了一家人。
听媛在后厅闻知神农要走的消息，悄悄从厅后过来，一见神农，那种依依不舍之情溢于言表。
神农望望妻子微微隆起的小腹，抢上一步，将她扶住，也是含情脉脉：
“母亲说，你真要回赤水么？我也快要去宛丘，你们一路小心了。”
他一扭头，看向左神师大人柏高。
“老师，我看不如这样吧，我们农族总部就有白阜驻扎。老师您带领他们，就陪我母亲与听媛回赤水行么？而我则与无为氏三位、右神师大人还有刑天，北上宛丘，相机行事。”
那左神师大人自然只有点头应允，一时大伙都各回住处，忙碌起来，准备行动不提。
这时有人来叫神农，说无为氏有请。那人带着神农，到了无为氏他们暂住的客厅，竟发现女登柏高还有巫民刑天都在。
还发现一个不认识的人，被人打成个猪头，显得鼻青脸肿，还被那藤条捆得结结实实。还从头到脚，净是镣铐之类，直把双耳鼻尖都用木铐枷住。
神农一想，明白了。于是问道：
“这就是那个想偷袭的螳螂么？怎么弄成这样，还是去了脸枷和脚镣吧。”
无为氏急忙叫人照办。谁知那被俘的活动活动四肢，将头一倔：
“我不是什么螳螂蟑螂，我是宿沙氏！神农小儿，易预八卦是羲皇留给我们的共同财产，凭什么就让你独吞？我还问你一句，你凭啥说我是螳螂？！”
无为氏三人也面面相觑，闹不明白。倒是老族长女登上前一步：
“你们不知道，我家姜农打小就善于观察，比如什么花草枯荣，瓜果生熟，是特别明白。就像小时候，看见奔牛力大无比，就琢磨怎样利用它来耕地。还有次，他趴地上好久，我问他干嘛。他连连摆手，还让我去看。
就见一只螳螂，特别小心的靠近什么。我看看附近，也没啥，就是有只蝉儿，在高声叫着，看样子唱的很开心，都忘记一切了。那蝉儿正唱到兴起，猛地黑影一闪，它到随之销声匿迹了。只剩那螳螂，正用力啃食着劳动成果----那只死蝉了。我一瞧争斗结束，准备离开。小农还在那盯着不放，眼瞅着那螳螂的身后，我发现它身后是一只漂亮的黄雀。这黄雀大概也是饿的厉害，那螳螂嘴里还衔着那蝉，就一个完美的空袭，张嘴吞了那螳螂了。所以神农才说，这偷袭者是螳螂，他这下倒霉，碰上三只黄雀，怎么不被抓住。”
老人娓娓道来，那柏高也连连点头：
“这就叫偷鸡不成蚀把米，作孽者总会作茧自缚，成为别人的口中之食！神农虽然年轻，但他一心为民，就说这尝百草，谁有这等魄力？羲皇也是看他勤劳爱民，秉性良善，才将易预八卦倾囊相授。”
柏高目光炯炯，凝视着神农，继续阐述说：
“羲皇大人原本就善于观察。所谓大观在上，顺而巽，中正以观天下。就是说，君王俯察民情，又柔顺谦逊待人，所以君臣都守中正之道。就像风行天下，从而教化万民。大酋长此去，宜体察民情，观察亲族和其他外族的意向，从而决定为政的措施，这才是易预之观卦的意旨所在。”
大伙都是洗耳恭听，那神农更是全神贯注，谦虚地点头受教。他忽然摇摇头，叹息一声：
“其实我觉得，长久地保持柔顺服从地美好品德，永远坚守正道，可保妇孺安泰，却对于男人来说，则又另当别论了。”
“为什么？易预之道，不是贞正则吉吗？”
女登老族长倒是疑惑不解地问道。
“因为九五至尊，偏偏六阴占位，阴盛阳衰，男人自然要面对险境了。”
他忽然看看那位宿沙氏，冲神农一使眼色，
开口问道：
“族长大人，刚才有人提议，将俘虏的人献祭于天，请问你有何决断？”
六五：恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。恒卦第五爻爻辞的意思是，长久地保持美德，坚守正道。对于妇女来说是吉祥的，可是男人则会遭遇凶险。