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第二四二章 隋唐演义版的大唐双龙传(1 / 2)

听到李渊说的反叛者开始向隋官蔓延。

大家就立刻看向了他,而李渊也是没有什么反驳,这可不就是事实么。

这一幕就像是东汉末年,汉灵帝允许世家贵族私自募兵打击黄巾一样,一旦开启了枷锁,就再也关不上了。

比如在涿郡的虎贲郎将罗艺,马邑郡的鹰扬府校尉刘武周,朔方郡的鹰扬郎将梁师都,左翊卫郭子和占据榆林郡,金城府校尉薛举也攻占了金城郡。

这些人都是吏治组织中低级管理者,他们的倒戈,其实就是政权触角瓦解的开端,而这种瓦解的趋势,对于关陇贵族而言,是洞若观火的,所以,李渊的反叛完全是顺理成章的事情。

到了这个时候,隋王朝的棺材板才算完全钉上,因为本已经失衡的天平另一端,曾经最信赖的成员也开始了反叛。

到了这个阶段,哪怕是隋炀帝有心率领宿卫禁军西归,其结果也不会比宇文化及的命运好多少,因为这一路上不但有李密这样的叛军在黎阳、洛口等仓城要点的疯狂阻击,还要面临着郡县统治瓦解之后,整个大军无从供应的困局。

要么,就一路饿着肚子打过去,要么,就被愈演愈烈的反叛者困死在某一个城池之中,这正是隋炀帝的宿命,而这个宿命,或许在大业三年,启民可汗为他引荐高句丽使者时,就已经注定了。

虽然启民可汗早在大业五年就已经死去,可他的这一招祸水东引,却真真切切地报了东、西突厥分裂的一箭之仇,动荡的隋帝国重新陷入分裂之后,也产生了一群“儿可汗”,比如刘武周被封为“定杨可汗”,梁师都被封为“解事天子”,郭子和则被封为“屋利设”。

就连李渊在起兵的时候也是打着突厥的白旗的,在当时都是有记载的,寂等乃请尊天子为太上皇,立代王为帝,以安隋室,移檄郡县;改易旗帜,杂用绛白,以示突厥。

隋朝尚红,突厥尚白,所以,打“白旗”实际上是昭示对突厥的臣服,这一点现在的李渊是一点都没有隐藏,因为现在他想藏也藏不住了,因为那边还是有一个李渊的。

而在李渊的不远处,朱贵儿和杨杲都在那里看着他,这两个实际上在某种程度上还没死,当然了要是在以前不管是哪个医生来看这两人都是死了,一个气管被切开了,血已经涌满了肺部,人都已经出现窒息快要昏迷了,另一个内脏大出血,身体一半的血都聚集在了腹腔,死是死定了,最多就是多受一点罪而已,不过卓群让人把他们给带走了,放到了医疗平台上2进行了治疗,等一会儿就要送回到杨广身边的。

而留在这边的朱贵儿却说出了一些卓群不大清楚的东西,那就是这个世界杨广南迁不光是那些原因,还有天下江湖的原因,隋文帝杨坚重佛,在关中建立了多座佛寺,而最重要的是杨坚是被慈航静斋的尼姑们养大的。

这句话就让留在议会的智囊团大佬们表情都有些崩坏了。

慈航静斋。

这个大唐双龙传里面的东西怎么都出来了。

“慈航静斋?就是那群带发修行靠着美色游走在天下,拿着玉玺玩什么代民选君的尼姑?”

智囊团里面的一个人摇了摇头,虽然说一直都有杨坚是被尼姑养大的记载,而且在官修的《隋史》里面这个还是被史学家大书特书的亮点,但是大家都认为,这就是杨坚了),为了争取僧侣以及崇信佛教的上层人士支持的一种策略,到底是不是有这个尼姑都不重要,重要的是,杨坚有帝王之相,需要通过尼姑的嘴巴说出来。

当时朝廷上上下下,普遍崇佛,但这些人崇佛,更多的是供养高僧,而不是自己去精研教理。所以,想要取得这些家伙的支持,笼络高僧是最便捷的一种方式。

既然大家供养高僧,喜欢听高僧讲课,那如果取得了高僧们的好感,让高僧在给官员们讲课的时候,顺便提一句杨坚的好处、顺便提一下杨坚是真命天子,那说服力就足够了,想不当皇帝也难啊!

正因为如此杨坚在隋史上才会浓墨重彩的记上一笔,普六茹坚是尼姑带大的!既然是尼姑带大的,自然是倾向于佛教的,高僧大德,以及崇信高僧佛法的大臣、百姓们可以放心,我杨坚从小被尼姑带大,和你们永远站在一起!

这本来都是杨坚为了当皇帝的非常之举,但是到了现在这个世界没那就有问题了,杨坚是慈航静斋的尼姑们养大的,而杨广也是因为崇佛,才收服了南方的势力,那为什么慈航静斋想要再推一个李世民呢?

这就完全的说不通了。

智囊团把这个问题提了出来,朱贵儿也表示不太清楚,不过可能和她的进宫有些关系,要知道她的姐姐可是张丽华,阴癸派的张丽华,她也是阴癸派的,她们这一派和慈航静斋可是水火不容的。

可是大家觉得就凭着一点,是不至于让整个佛门抛弃杨广的,要知道即便是你有阴癸派的妖女成了皇帝的后妃,也没什么大不了的,最多就是让自家的弟子也进后宫就是了,可是这些人直接的掀了桌子,推出了济世安民额的李世民,这就有些说不过去,要知道以大唐双龙传里面江南的佛门力量,支持杨广粮草也是没问题的。

要是杨广有足够的粮草让士兵不

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