能不废么,明明手握天下兵马却被人朱棣给翻盘了?
手下能征惯战的将军不用偏偏去用一个李景隆,这个朱棣的人,真是瞎了眼了。
徐辉祖他不用是可以的,毕竟徐辉祖和朱棣是姻亲么,凭这一点也不能重用,但是平安为什么不用呢?
朱标和朱元璋聊起了平安这个人。
“平安这孩子还是不错的么,老四一直也没能赢他,这孩子倒是可以培养一下,作为下一代的主帅。”
朱元璋看着平安屡次打败朱棣的记载很是高兴,平安可是他最小的养子了,是那种可以视为亲子的,也是马皇后抚养长大的。
“保儿是很厉害,把他调入三大营吧。鼎石和盛庸也是可以培养的人,耿炳文让他致休去安享晚年吧。”
平安和铁铉都朱元璋的人,现在都已经展露头角了,盛庸现在也是都指挥了,而耿炳文。人老了,气势不足了,没有年轻时的但略了,不能再带兵了。
朱元璋和朱标都对这些靖难时崛起的武将很感兴趣,现在是个颇为尴尬的时候,大明需要能拿的出手来代替淮西勋贵的武将,来构建新的武将体系,可是一直没有合适的人选,现在有了,平安和盛庸都是能带兵打仗的,铁铉又是个能文能武的,一下子就填补了淮西勋贵空下来的势力。
“爹呀,道衍是您安排的吧?这些和尚又不老实了!”
朱标看着书突然说了一句。
当初在诸王就藩的时候,朱元璋是给他的儿子们一人安排了一个和尚,道衍就是其一。
“不是,那是你娘去世的时候他自己去要的,还是僧录司左善事宗泐亲自选的人。”
朱元璋的脸色不是太好,他在道衍这件事伤闻到了不同寻常的味道,宗教插手皇家之事了。
就是不知道这事是道衍自己做的,还是佛门在背后支持做的。
朱元璋可是不想灭佛的,毕竟他是做过几年和尚的。虽然只是为了一口饭而已,不过这也是情分的。
“太和山那位大元遗老还是不听话吗?”
朱标问道。
大元遗老就是张三丰,这位是真的自称为大元遗老的,他在元朝可是做过县令的人。
元朝初期,南宋文人志士大多都对元朝廷持消极态度,但到元朝后期,由于元仁宗实行延祐复科,恢复科举,及第者都感谢天子的恩宠,纷纷愿意为元廷解忧。元朝后期国势大墬,政治腐败、财政困难,使得当时士大夫如赵天麟、郑介夫、张养皓与刘基等人纷纷提出各种政治主张,或从弊端中总结经验教训。
他们大多提倡勤政爱民、廉洁公正、任用贤才等措施。元末民变的爆发使得南方有不少士大夫出于卫身、保乡、勤王之目的,纷纷组织义兵护国,有些士大夫甚至舍身殉国。在明朝建立后,部分元朝遗老纷纷归隐不出。
张三丰就是其中一位。
“他还是不听话,要不是他在道教的地位不低,我们用的到,我都想除了他。”
朱元璋冷冷的说到。
“拿铁冠道人和颠仙人呢?他们还能找的到吗?”
这个铁冠道人可不是里的张中,而是张景和,这位可是曾经辅佐过朱元璋的人。
明朝陆粲《庚巳编》记载了铁冠道人张景和的事迹。
朱元璋与陈友谅对抗时,让张景和望气预测吉凶,言出必验。鄱阳之战,陈友谅中箭而死,两军都不知。张景和望气得知,让朱元璋写祭文派人哭祭陈友谅,于是敌军溃败。
朱元璋曾经游鸡鸣山寺,觉得此山寺太高,可以俯瞰皇宫,想毁掉山寺重建。张景和教寺中僧人拦驾求免,因此保住了山寺。
大将蓝玉带着美酒拜访张景和,张景和穿便装出迎,蓝玉认为张景和傲慢无礼,于是出对联讥讽他。张景和对出下联,暗示蓝玉将来会谋反。后来蓝玉果然以谋反罪而被灭族。
按照里面写的倒真是个奇人,最后张景和西出潼关,不知所踪,估计是回山修道去了。
颠仙人,就是永修人周颠,这位也是朱元璋身边出现的奇人。他既是“颠子”、又是和尚,还是道士,又被皇帝认定为“仙家”,他每次总是道破天机,千钧一发的时候总是给朱元璋莫大的帮助,以致到了朱元璋当了26年皇帝、临死前5年,还在念念不忘,亲自给他撰写传记、诗歌,进行无以复加的赞扬。
周颠十四岁时得了癫病,在南昌市上讨饭。三十多岁时,正当元朝末年,凡新官上任,一定去求见,说是“告太平”。元璋取南昌,周颠又疯疯癫癫来告太平,元璋被告得烦了,叫人灌以烧酒不醉,又叫人拿缸把他盖住,用芦薪围住放火烧,烧了三次,只出一点汗。叫到蒋山庙里去寄食,和尚来告状,说周颠和小沙弥抢饭吃。元璋亲自去看,摆一桌筵席,请周颠大吃一顿。又给关在空屋里,一个月不给饭吃,他也不在乎。这故事传扬开了,诸军将士抢着做主人请他吃酒饭,他却随吃随吐,只有跟元璋吃饭时,才规规矩矩。大家都信服了,以为确是仙人。周颠去看朱元璋,唱歌:“山东只好立一个省。”用手画地成图,指着对朱元璋说:“你打破个桶(统),做一个桶。”
朱标提到这俩人,就是想要朱元