<b>inf</b></div> 不过，虽然知道自己的路没错，但孟昭还是很想知道，这惠空和尚究竟是哪一重天人，道，
“那，不知大师以梵天圣典，修成哪一重元神呢？”
这不是孟昭刻意探究人家的隐秘，而是希望借此得到一个参照物。
而且，既然惠空和尚说这天人之境乃是一证永证，既不退转，也不可能弥补缺憾，那么是否隐瞒，也没有必要。
果然，惠空和尚并未动怒，也没有隐瞒的想法，坦然道，
“我当年只是一介杂役僧，虽因缘际会，修成梵天圣典，终究是有一重缺憾，这重缺憾，在当年被人算计，身受重伤的情况下，更家延伸扩张，导致即便我有无上神功在手，依然只修成得神之境，真神的奥妙，恐怕终我一生也不可得见了。”
其实，这倒是有点强行挽尊的感觉，因为入神，得神，真神三个层次，位于第二层次，已经是了不得的存在，得神，已经堪称是惊才绝艳了。
毕竟，入神那也是天人之境，修成元神，寄托天道的存在，当世能有几人？
而就算将时光推移到无数纪年的前古诸多时代，天人依然是神州大地的顶尖高手，以此开创一方，或是横行一地，青史留名，完全不成问题。
孟昭也没露出什么特异的表情，只是继续好奇问道，
“那，这得神之境，修成神魔道果，乃至之后的神魔至尊之境，是否有影响呢？”
“这个问题问得好，我在修成天人之前，也是百思不得其解，很是好奇，甚至竭尽所能追寻完美，尽可能的将自己的根基加深，就怕因为自己的一时大意，抱憾终生，永绝武道至高之境。
在迈入天人的那一刻，方才明悟，原来武道的风景，只在个人，不在其他。
是入神也好，是得神也好，是真神也好，强弱的对比，只是不同的人之间，而真正的修行风景，是独属于自己的风光的。
似你我这样的，可以窥伺神魔道果的，在整个神州大地，又有多少呢？
而这些人，其实每个人都是独特的，拥有着独属于自己的武道印记，这印记，最终生根发芽，结成果实，便是所谓道果了。
其实按照正统的理论来说，天下每个武人，不管根基高低，不管修行什么武学，都着独属于自己的对应道果，也就是人人都有成为神魔的可能。
只是，这也只是一种理论，现实中，是完全不可行的。
但对于有望神魔的人而言，这道果，就是自己浇灌得来的果实，无所谓高低。”
孟昭暗暗撇嘴，这和尚也是好面子，明明一两句话就能说清楚的，非得绕在这么一大圈子，说的云里雾里，让人误会。
但他基本上已经明白对方的意思，天人就是天人，只会存在战力上的高低，而不可能有所谓的境界不同。
这和后天，先天，宗师，都没什么不同，不是说，天人只是得神一重，就无缘于神魔道果，这是说不通的。
得神，大概只和战力有关系，以及神魔之后，道果的强弱有关。
要这么说来，孟昭倒是第一次认识到，境界是境界，战力是战力，两者虽然息息相关，但也并未完全一致。
真正算起来，战力的衡量，要依托于不同的人，以及自己的不同阶段。
而境界，则是互通的，共有的，不会因为人的不同而有差距。
一个只有拳头大小的西瓜，和一个正常大小的西瓜，都是西瓜，本质相同。
孟昭觉得，明白这一点，对自己十分重要，至少他直觉，自己距离修成天人，将元神寄托于天道之上，更近了一步。
“大师，那么依你看来，当今天下，能与你并列者，有几人，似我这等有望天人，又修成大宗师武道的，又有几人？”
孟昭其实觉得事情的变化当真有些快。
在南安郡城时，一个先天之境，已经是他眼中了不得的强者，当初火龙洞来人，也只是一群先天武人，在此刻的他看来，与蝼蚁无异，随时可以碾死。
这又造成了一个疑问，一个武道圣地，都这么寒碜，似惠空，岂不是可以横行天下，纵横神州？他又为何一直隐而不出呢？
这的确是个好问题，九姓十三家，乃是当今大雍，甚至是神州大地的顶级势力，坐拥莫大的资源，按理来说，的确是横压天下，无人敢惹。
但，这可是一个超凡世界，武道至高无上，个人无力的巅峰，是可以凌驾于所谓皇朝，以及世界之上的，毕竟那些历史当中赫赫有名的超脱者，无一不是镇压一世的存在。
就以九姓十三家明面上表现出的实力，对于惠空和尚来说，根本是纸糊的一样，一碰就碎，它们真的可以抵挡这般的强者吗？
又或者，这些势力，还有隐藏的，不为人知的底蕴？
对此，惠空和尚沉默片刻，才给出一个答案，
“似我这般武人，天下应该并不多，首推的，就是当今的皇朝大帝，北堂盛。
此人乃是天下最强之人，人道龙气以及皇朝国运加身，乃是上苍之子，又修行