对于唐俭的这个提议，李元吉很赞成。 因为大唐确实不能让藩属们占便宜，也没必要给藩属们更多的好处去彰显大唐的大方。 但大唐确实不能让各国使节无利可图，对大唐失去兴趣，断掉跟大唐的往来。 大唐目前处在向四邻张望的阶段，对于远邻了解甚少。 一旦断掉了跟远邻的往来，那大唐就彻底失去了解远邻的机会了。 等到大唐完成了征讨四邻的战略，向远邻伸长脖子的时候，再去了结远邻可就晚了。 而且闭关锁国不是什么好政策。 这一点是经过明清两朝验证过的。 所以打开门，欢迎四方到来，跟四方人做生意，跟四方沟通，了解四方，是很有必要的。 这样才能保证大唐在各个方面一直处在世界的领先水平，而不是被世界偷偷摸摸的给落下。 所以，不仅得让各方的使节觉得大唐有吸引力，还得让各方的商人、读书人等等都觉得大唐有吸引力。 而且，大唐还得加大跟各方的交流，让唐人走出去，设身处地的去了解各方的一切。 所以李元吉提笔在唐俭的奏疏上写了很长很长一段话。 上面除了赞成了唐俭的提议以外，还对唐俭以后的工作做了一定的指示。 让唐俭扩大鸿胪寺的规模，让唐俭广纳喜欢冒险、喜欢出使的官员，跟随各国的使臣，去各国出使，了解各国的历史、了解各国的文化。 必要的时候，甚至可以在各国驻使。 虽说麻烦是麻烦了一些，工作量也大了一些，但这对唐俭来说并不难。 李元吉相信唐俭可以做到，大唐也不缺喜欢去冒险，喜欢游荡四方，喜欢通过各种危险搏一个富贵的人。 大唐也有许多的游侠儿整天在大唐各处晃荡，各处惹是生非。 把这些人收编了，让他们去帮大唐探索一切的未知，也算是废物利用了。 历史上李世民就干过类似的事情，只不过没把这些人用在探索未知上，而是用在了管理敌方上了而已。 而这些人也被赋予了一个在后世传的极广的名字。 不良人。 历史上，不良人就是由街道上游走的闲汉，以及地痞流氓、游侠儿组成的。 李世民收编他们的目的，一是为了好管束，把这些四处为祸的家伙们全收编了，然后再以军法去管束，不仅能约束他们的行为，也能为民间除害。 二是为了以恶制恶，这些人就是大唐最恶劣的一群人，他们知道所有欺负人的手段，由他们去收拾其他欺负人的人，必定能手到擒来。 依照历史的记载看，他们在被收编了以后，确实做到了李世民想要的这两点。 只不过，李元吉的想法跟李世民不同。 在治理地方、维护地方治安这个问题上，李元吉有更好的人选。 那就是退出军伍的兵卒。 他们本就是纪律部队出身，比不良们更懂得遵守纪律，也比不良们更好灌输，也比不良们战斗力强。 他们中间一些打了十几年仗的人，已经习惯了跟人厮杀，已经学不会其他谋生的手段了。 放他们回去种田，实在是有些浪费，让他们维护地方治安，才是人尽其用。 维持地方治安的事情，由军伍出身的兵卒们占了，那么不良们就只能帮大唐去探索未知了。 管他们吃、管他们喝，让他们去大唐外面作威作福，他们绝对会激动的嗷嗷叫。 毕竟，能成为不良的，不是懒汉，就是心里不安分的人。 你让他们安分守己，他们反倒不自在。 你让他们去探索未知，去为非作歹，他们会激动的嗷嗷叫。 大唐内部没有他们为非作歹的土壤，大唐外部全都是。 不过，李元吉并没有把这个写在唐俭的奏疏上，只是隐晦的给唐俭提了一下，他相信唐俭能看懂。 在给唐俭的奏疏做了批示以后，李元吉又相继给吏部、刑部、工部、兵部，以及其他各寺的奏疏做了批示。 其他各部各寺的奏疏，都大同小异。 总结起来就一句话，那就是‘爸爸给钱’。 要的数目都不多，但加起来超过了去年大唐税赋的一倍多。 大唐一下子就达到了入不敷出的局面上了。 这在李渊在位的时候虽然有，但绝对没有这么夸张。 李元吉敢肯定，这绝对是李纲、