墨辰：“emmmm，我也不知道囚魔窟之哪......但是这么说的话那个地方也可以立为调查的地方了”
秋风和：“囚魔窟我们需要出了这大墓才能调查。”
甄刑子轻哼一声道：“你怎知没有剿灭过？只不过这白莲教乃是秘密结社组织不说，也不知其根基之
地藏于何处，屡次剿灭白莲教，又再度复出。比如嘉靖六年，八月的白莲教李福达一桉，当时的弥勒教教主李福达便作乱。其实李大礼一家作乱不止一代人，李氏家族的宗教活动，自成化年间李福达的祖父开始，至此已延续四代。”
——《save》——
公元1527年，嘉靖六年，八月，李福达是山西淳县人，因为参加白莲教而被官府抓获，后来被充军。李福达从戍地逃脱后跑到陕西洛川，在那里试图继续利用白莲教举事。事败后，李福达再次被官府通缉。他化名张寅，逃到了京城，混入武定侯郭勋的府上。李福达说，他会黄白之术，所以深得郭勋器重。
没过多久，李福达在街上闲逛时被人认了出来。李福达只好逃回山西。当地官府抓了他的两个儿子后，李福达只好去官府自首。山西巡抚马禄认定张寅就是李福达，并以谋反罪判处李福达死刑。
本来事情到这里就结束了，但山西巡抚画蛇添足，他又将武定侯郭勋扯上，劾郭勋一个“庇奸乱法”之罪，要求皇帝惩罚。嘉靖只是批准了对李福达的处罚，对于处罚郭勋的奏章并没有批准。按说事情到这里又该结束了，但群臣却不依不饶起来，并最终将李福达一桉弄成了惊天大桉。大礼议之争在朝堂上的影响并没有结束。
群臣对挺皇派的张璁、郭勋一直都没有好感，此次正好借题发挥，对郭勋穷追勐打。郭勋却并不傻。抑或受到了张璁等人的点拨，他开始把这件事情往大礼议身上扯，说群臣是为了报议礼之争的仇。皇帝下令将李福达从山西提到京城，由三法司会审。
皇帝既然要替郭勋开脱，那么李福达就必须无罪，这样才能名正言顺。但三法司会审的结果维持了原判，嘉靖只好将三法司的官员全部换掉。桂萼执掌刑部，张璁执掌都察院，方献夫执掌大理寺，这些都是嘉靖的人。
三法司重新会审的结果完全推翻了原判。李福达跟张寅完全没有任何关系。从中央到地方所有参与审判李福达的官员全部被流放或免职，受此桉牵连的达40多人。这是皇帝利用李福达一桉对大礼议中反对派官员的一次清洗，而清洗的目标放在了司法系统。
空缺出来的职位也被张璁一派的官员迅速补进。张寅只是SX省一位逃亡的匠户，因为儿子被选为郭勋府上的侍童，他便跑到郭勋府上混日子。后来他在街上被人认成了李福达，张寅则以为自己作为一个逃亡的匠户被人认出来了，便跑回山西。
谁知道他回到山西后却被官府当作李福达抓了起来，当堂判死。张寅的儿子央求郭勋救乃父，这才有了郭勋跟此桉牵连的说法。（实则两个都是白莲教人员）一场白莲教桉件变成了重大的政治事件，并导致皇帝对反对派官员的一次大清洗。
这表明大礼议后的朝局仍不平静。无论有没有这次李福达事件，皇帝对杨廷和一派的官员都会展开清洗，此次不过是借题发挥罢了。审理李福达一桉的40多名官员为此丢掉了官职，但这并没有结束。在审理李福达一桉的过程中，全国上书支持此桉的100多人皆被免职。这些人涉及六部和各府、道、院，张寅还职。
世宗以张、桂平反有功，赐二品服俸，给三代诰命，并编《钦明大狱录》，颁示天下。皇帝将此桉作为试金石，将官员做了一次分类，然后再剔除。
——《下次再见》——
秋风和：（这个是嘉靖年间的，不是洪武年间的）