扬州的繁华，其实就装在一盏青花瓷茶碗里。
李润泽：#继续观望等船靠岸
水坝码头距离扬州城最远，位于当年隋炀帝开运河时，专门用来束水的那一段，与海河、黄河、淮河、长江都有支流来往，当年唐朝诗人李敬方路过这一段河时，还特意留诗感慨‘卞水通淮利最多，生人危害亦相和。东南四十三州地，取尽脂膏是此河。’
只不过这一段河流的水流湍急，加上支流分散很多，所以规模不是很大。伴着船家唱着“孤云孤，独夫独，万古长江吞白骨～”的歌谣，码头晚上还是挺热闹的，酒家、客栈都在营业。
船家在岸边停了船。
李润泽：#跟着人流下船
扬州府：水坝码头，扬州龙王庙，地摊，城南•富春茶社，城南•苏唱街，扬州大明寺，琼花观，扬州书局，龙舟坊，客栈，风媒。
李润泽：#我先去地摊看看
李润泽来到地摊，这里的地摊或是卖着衣物，或是卖着小玩具，或是卖着吃食。（幸运困难）
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李润泽并没有遇到什么特别的摊子，这里都是卖的寻常物件。
李润泽：#去茶楼喝杯茶
李润泽来到茶社里头，一个个人在这里吃早茶，有清贫百姓，有富家公子，有寻常武夫，也有儒雅书生。（过聆听+幸运）
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李润泽听闻有一武夫说似乎那些个中原百圣来到了扬州，不知所为何事，好像是为了最近坊间所言的帝龙舟。
李润泽：#起身付钱去龙舟坊
李润泽来到龙舟坊，这里造船的船厂、行船的船家、租卖船的船行密密麻麻。隋炀帝第一次下扬州在大业元年的八月十五，光龙舟就有数万艘，这些龙舟体型庞大，共有四层，长大约33米，高15米，整个龙舟外观就像一条栩栩如生的巨龙。随行人员无数。并在吴越之地取民间女子十五六岁者五百人，将这些青鸟之裔用以拉纤！而那些龙舟多数就是来自此地。
李润泽：#去大明寺看看
大明寺，因初建于南朝宋孝武帝大明年间（457—464年）而得名。隋朝仁寿元年（601年），皇帝杨坚为庆贺其生日，下诏于全国建塔30座，以供养佛骨，该寺建“栖灵塔”，塔高九层，宏伟壮观，被誉为“中国之尤峻特者”，故寺又称“栖灵寺”。唐朝鉴真法师任大明寺住持，使大明寺成为中原与瀛洲佛教文物关系史上的重要古刹。唐会昌三年（843年），九层栖灵塔遭大火焚毁。后经僧人募化重建，但屡有圮废。北宋庆历年间，欧阳修任扬州太守时建平山堂。
李润泽进入大明寺，隐约能听见寺院深处僧人的诵经声，伴随阵阵钟磬余响，端是显尽了宝刹庄严。寺门大开，入目是一尊卧坐佛台的弥勒大佛，体胖腹大，笑口常开，仿佛阅见人间一切乐事。佛门多以左为尊，这个左指的却是以佛主菩萨的朝向为基准。所以放在参拜的香客身上，却是以右为尊，故主要建筑都位于参拜香客的右手边，分别为天王殿，大雄宝殿以及三圣殿。左边则是由香客善信出资，能工巧匠动手，皴凿斧刻的千佛塔林。大殿西侧，有“仙人旧馆”门额，人们即是有名的平山堂。
此处香客善信不少，有诸多善男子善女子上香。
李润泽：#慢慢往里走，拜拜佛
李润泽来到大雄宝殿，佛陀庄严肃穆，这香就在佛前香案上摆着，佛前三支香，烧的是戒、定、慧，也是佛、法、僧。
这里诸多蒲团上皆有香客上香跪拜，也有知客僧给香客开示佛经，或是僧人说法。
李润泽：#去磕头拜拜
骰娘：骰子在空中飞旋，李润泽进行灵感检定：D100=18/50 看，困难成功，快感谢我#叉会腰
在李润泽的眼中，这佛陀的肉身非石非木，取而代之是一团白花花血淋淋的皮囊肉堆，头顶的肉髻乃是密密麻麻的人头，好似令人作呕的癞头，在尘嚣间嘶吼着、哭喊着、癫笑着。难以观彻其究竟是“弥勒佛”，还是“龙华弥陀”，亦或者是“真空古佛”，或是更加奇诡的什么东西。
而如今这般佛陀变作大明尊之相，手持摩尼宝珠开示众生，背后则是数道梵文所书就的陆离光怪之经文“幽深苦海寻珍宝，奔奉涅槃清净王。抽拔恶刻出疮痍，洗濯明珠离泥溺。法称所受诸妙供，庄严清净还本主。夷数肉血此即是，堪有受者随意取。如其虚妄违负心，夷数自微无雪路。”大明尊又化出十二种无上法相。十二时者，即是十二次化明王，又是夷数胜相妙衣，施与明性。以此妙衣，庄严内性，令其具足，拔擢升进，永离秽土。（神秘学）
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