么，就是这么难？！
因私心难消，我执甚深，在修行途中需不断秉持‘无我’正见，与‘我欲、我想、我厌、我畏’奋斗，直至战胜一切私心偏好，不再沉迷于私欲私念，方能契入无有对立，此乃无畏无惧，勇猛精进之道。
唯战！
唯死！
唯胜！
踏过尸山，越过血海，万战而归，屠尽外魔，方能证就无上佛业！
定海神针紫金盔，鬼神惊泣大圣归。斗战功成拂衣退，独留伏幽万古威！
从此延续、积攒至今的佛门内部矛盾，一下子就被清扫一空了！
大雷音寺，成为了废墟。
现任灵山之主阿弥陀再也没有出现，佛国净土也没有出现，还有着诸多佛陀也没有出现，大雷音寺就这么被齐天大圣攻破，灵山成为了废墟。
吼！
吼！
大雷音寺之下，有着佛狱，镇压的都是一些老魔。因为大雷音寺被毁，他们也解放了，他们由此出世。
大雷音寺这个佛教圣地，成为魔国。
“吾，终于逃得生天！汝等，尽侍奉于吾！”
众多老魔逃得生天，一个老魔刚刚出世，便要成为这些众多老魔之中的首领，众多老魔也是不掩饰心中的喜悦，嚎嚎而叫。
一只背生蝠翼，浑身都笼罩在黑雾中的魔头攀上了上来，迎面而来的是一根粗大的金刚杵，杵上燃烧着光焰一般的佛光，一棍便敲碎碎了那魔头的脑袋，将跟着它一同冲出来的数十魔头，一同在佛光下扭曲粉碎。
生的魁梧，身高八尺显化金刚之躯的和尚，怒吼一声：“魔头，给爷死！”
但转眼间，他就被数百倍魔头淹没……
半空中一位洒出佛珠，将一股数百只魔头汇集的黑潮打碎的老僧闻声回头，悲痛道：“徒儿！”他手下佛珠如流星锤一样甩动，怒吼着扯断了佛珠的绳子，仰天怒吼。
老僧将佛珠打出，佛珠如舍利子一般，组成了一百零八个星点，在他背后一尊降三世明王法相赫然成型，浑身焦黑犹如被烈火焚烧过的神躯，背负着无穷无尽的火焰，三头六臂各持法器，双目中射出两道净世黑火。
明王断业！
遮天蔽日的火海中一朵火莲绽放，将近万魔头焚烧成灰烬，同时也将那魔头泯灭。
一个清秀貌美，文质彬彬，身披月白袈裟，一双眼睛灵动无比，仿佛能看透人心的年轻僧人虚影，在玄奘身后，与他背对。
那看似灵动透彻的眼神背后，却蕴含着无尽的疯狂。
一个魔头投入他手中，化为一柄九环锡杖，一个魔头化为紫金钵，一个魔头化为锦澜袈裟，还有一个魔头寄托他的躯体，将虚影化为实质，一个魔头化为墨色舍利，悬在他脑后。
僧人自虚空走出，缓缓行来，一举一动，莫不优雅从容。
僧人轻笑道：“九世之前，我为妖宗金蝉，不听说法，妄自辩驳佛法，是为傲慢。九世轮回，虽然有向佛之心，却皆根性不全，为渡世金船所阻，更有九世求佛不得的怨愤之心，是为怨恨。此世轮回，却痴恋几多凡俗女子，是为痴迷。目睹心猿被天魔夺道而增无名烦恼，故而嗔怒。定海伏幽，难逃劫数，是为绝望。一怒之下以魔制魔，天魔夺道，以情走偏，是偏执。一颗禅心入魔，妄图以绝世大力，扭转一切，是为疯狂。成魔之后，万念具灰，唯有一颗魔性不灭，空虚寂寞，非戮灭三荒难得解脱，是为我执。所得一切，傲慢、怨恨、痴迷、嗔怒、绝望、偏执、疯狂、我执……助我成魔！众生受乐，乐受无受，即是平等。众生业报，报业无业，即是平等。”
僧人道：“佛观一钵水，四万八干虫。这是说，水中有无数肉眼难见的小虫，就算是喝水也有杀生罪孽，要念经超度。众生到底是平等，还是不平等呢？若是平等，那么杀虫与杀人无异，生来便有一身滔天罪孽。若是不平等，凡人与神佛的差别，恐怕比小虫与凡人还大，那么杀戮苍生便如喝水一般平常。佛说众生平等，我还要比他更平等，要万物平等，要赋予万物以生命，这样生命就不会高贵于非生命。所有的一切都要平等，一石一木要和人平等，所以任何东西都要能够相互捕食，相互竞争。此万物平等一出，世界大同，一切平等，平等的生命才有平等的死亡。佛观一钵水，八万四千虫，虫和我都是平等的。若是谁想奴役那些平等的存在，物与我都会反对他自己，如今我当为大平等自在魔主。我将从来不杀生，我只是将一整个压迫其他生命的整体，分解为无数自由平等的生命。每一个整体，是由无数个虫汇聚而成的，若用意识支配和扭曲那些虫……这就不平等！所以，我将平等的观念，带给那些个体，肉眼可见的整体消失的同时，那千千万万的个体则更加昌盛，这将是构成他的个体自由的选择。我不在乎整体的状态，我只在乎每一个虫的尊严、平等、自由和生存。如是天魔，本性极恶，认识本性，横行杀戮，即成自在，与佛平等。”
如今是两个玄奘！
一个今日魔性天成，一个昨日逆反成圣！
今日魔性天成者道：“我为唐三葬。”
昨日逆反成圣者道：“我为陈玄奘。”
唐三葬一