土着给陈防看的石板，上面所画的图案，叙述的是他们部落关于火葬的事。
看了土着给的石板，陈防算是知道，为什么山腹中的祭坛上会出现团火焰。
其根源就是土着对死者的归葬仪式。
石板上描绘了一副死者尸体火葬的过程。
这个过程中，有概率会产生一团神奇的火焰。
这团火焰在出现后会自动飘到附近有着动物尸骸的地方，试图去侵占和组合动物尸骨。
一旦动物尸骨附近有着矿物存在，那么火焰就能够让生物尸骸融合矿物成为火眼生物。
针对这团火焰，土着还特别在石板上，分出两小块区域，用图案来叙述火焰的危害和处理办法。
危害就不用说了，处置不当会出现火眼兽，从而危害部落安全。
至于处理办法，土着很聪明地在图案上用方块代表矿物，并且将方块图案画在石板角落位置，同时在图案上用红色画了条斜线，以代表远离和禁忌的意思。
只要动物尸骨附近没有矿物，这团火焰便会在一段时间后，自动渗入到地下消失。
由此陈防推测，消失的火焰应该是被山腹中祭坛或是世界之源所吸引，所以他之前在下去的时候，才会看到祭坛上出现了火焰，并被旧日荣光的人利用了起来。
做出这个猜测之后，陈防也觉得需要去阻止土着继续利用这种方式火葬自己死去的族人，避免又产生这种火焰。
他可无法保证旧日荣光那边，还会不会有什么手段，可以再次开辟一个通往这个小世界的空间裂缝，再次制造火眼兽。
其实陈防也可以放任不管，只要他定期来小世界一趟，下去吸收了火焰就可以解除危险。
可是在知道火焰是土着族中死者火葬后产生，这让陈防心里觉得别扭，很不想吸收，哪怕吸收后可以壮大火焰之种。
所以陈防尝试着跟土着们商量着能不能不将主人火葬而改其它方式，比如土葬。
但是土着们很固执，哪怕他们真心对救了他们的陈防很尊敬，哪怕陈防将山腹祭坛的事一点一点画出来给他们知道，火葬后火焰的归处和会发生被人利用的事，土着们也依然不肯放弃将族人用火葬的方式送走最后一程。
对于土着们的固执，陈防并不感到意外，也不会觉得生气。
风俗习惯嘛，哪个世界哪个种族都有，是一种文化和传承，也是这个种族的精神信仰，不可能你说让他改变就改变，只能是被自然淘汰或是他们自己自发地去做出改变。
虽然陈防大可以直接强制土着不准用使用火葬，但毕竟是种花家出身的陈防，打心里比较尊重传统习俗，所以不可能以强制手段去制止。
但不管还不行，陈防不可能将这个隐患放着不去管。
最后苦思冥想下，还真让陈防想出了两条即可以解决隐患又可以满足土着传统的办法来。
一个是在土着有族人逝世时，由驻扎在这里的守卫生火进行火葬，这样就不会产生源火了，从根本上解决了问题。
为什么是让守卫而不是土着自己生火呢，这是因为这个世界土着有种很特殊的特质，那就是他们所生的火，都是愿火，所以只能让非本世界的守卫来生火。
另一个是因势利导，自己掌握风险，在土着举行仪式的现场，事先准备一些弱小动物的骨骼，比如小鸡小鸭什么的，以及一些难以提炼的矿物，主动让源火依凭，再设立一个兽栏，专门收容这些火眼兽。
这么做的好处显而易见，既可以将火焰的危害降到最低，又可以杀死这些弱小的火眼兽，通过析出的火焰和不断提供的兽骨和矿物，来不断得到纯度极高且难以熔炼的矿物金属或结晶。
以后火焰多了，完全可以建设一个专门转化矿物的工厂，同时淘汰掉建立熔炉和人工熔炼的步骤，只需开采矿石就可以，大大提高了效率，和矿物产品的品质。
这两个办法，前一个根治不留隐患，但也没什么好处；后一个有巨大的利益，却有一定隐患，不过也不算太大。
两相对比之后，陈防选了第二个办法。
将自己的想法通过图画，跟土着们交流了一下，对方并没有任何反对意见，他们并不在乎那团火焰用于何处。
于是陈防便当场让守卫找来两只普通小型动物的尸骨，和在小世界开采出来，最为难以熔炼的矿物，放到了之前那团火焰旁边，得到了一只弱鸡型的火眼兽。
将这只火眼兽杀死，再让析出的火焰去依凭出另一只火眼兽后，陈防抓着一死一活两只火眼兽，离开了小世界，准备去找妩媚和即墨谈谈自己建立火眼兽栏转化矿物的想法。
刚出小世界，陈防迎头就遇到了在依依带领下，往这边过来的妩媚等人。
武妖艳和宫小白也在其中，前者看着陈防目光幽怨，后者则是一副看渣男的眼神。
陈防摸摸鼻子：“你们怎么来了？”
话音刚落，依依芽芽便扑了过来，哭声道：
“呜呜呜，叔叔，我还以为你失踪了呢。”
原来之前依依离开小世界时，她出来后并没有马上离开，而是在外面等待，但等了老半天不见自己叔叔