地仙是道教认为住在人间的仙人。地仙也称为遍知真人。葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。
唯以长生住世，而不死于人间者也，为陆地游闲之仙，是五仙仙品中之中乘。
吕祖曰：所谓地仙者，何也？
钟祖曰：地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯长生住世，而不死于人间者也。
吕祖曰：地仙如何下手？
钟祖曰：始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序，两耳处刻有龙纹，可能因为长期不使用的缘故在丹炉的四周生满了铜锈，造型古朴，带有时间的沧桑气息，最底层还有火燎的痕迹。
的确是一尊炼丹炉，只是其中缺乏阵法守护，不过因为长期炼丹的缘故被蕴养了一些灵性，不错的东西。
“你有心了。”
“有人喜欢就好。”
“下去吧！”
“是。”
修行的四大根本要素财侣法地，这其中的才不仅仅指的是钱财，只是一个统称而已，那是修行所需要的一些物资。
比如说丹砂、符纸、灵材等等，而其中丹药也是一种。
行需要吸收天地灵气，吐纳日月精华，调和龙虎，而若有丹药相助此时竟然是事半功倍，大大缩短成仙的时间，毕竟在没有成仙之前寿命有限。
七十二地煞法中就有‘煮石’，便是为炼丹所做的准备。
体内法力一震，炼丹炉发出嗡嗡的响声，伴随着这震动百年来其上所生的污渍铜锈尽皆被震散露出其本来的面貌，一封古朴的三足圆口大鼎出现在薛宇的面前，灵韵自成，光芒出显，尤其是其中浓郁的灵性是让薛宇眼前一亮。
“好。”
丹炉已经备好，灵药也已备齐，薛宇也手痒的想要试试手。
右手一挥，獐叟送来的灵药被摆在面前，法力涌动，一团灵火在掌心浮现。
煮石不仅仅只有炼丹的技巧还包含着各种各样的炼丹之法，从简单的搓丸弄散，还有后面的丹药都有着大量的方子，不然也对不起七十二地煞之法。
丸、散之类的为凡人所用，薛宇修炼有成，虽然法力不是很多但足以弄出灵火也就意味着有炼至‘丹’的资格。
思考了一下薛宇便选中了一个丹方。
紫玉丹。
丹成之后壮如紫玉，有提升法力加速修炼之功效，也是这众多丹方之中相对等级较低的一种，最适合练手之用，当然，还有一个原因，刚好獐叟送来的灵材匹配。
心里一动，火焰出现于单炉的下方，以法力凝结的火名为灵火，不管是热度还是在灵气上都是炼丹的最佳选择，不过如果有更高等级的天地之火就更好了。
比如三昧真火、南明离火、六丁神火……
不过想想也不可能，这些火焰不说操纵了估计刚是靠近就能将自己烧为灰烬。
随着火焰的灼烧炼丹炉开始泛红，浓郁的热气顺着打造好的通孔朝着单炉内部涌去，不过因为这只是一个普通的炼丹炉使得这些热气把完全锁住进而朝着四周扩散，周边的青竹在这热气的笼罩下也开始慢慢的变得泛黄。
右手一挥，早已准备好的灵材按照特有的顺序打入丹炉之中，在灵火的灼烧之下听课间就被烧成灵液，分布在丹炉之中互不相通。
接下来才是最重要的时刻，薛宇面色素重，双手胸前结印，道道灵印打入丹炉之中，用灵印来牵扯这些灵液相互融合。
不同的手法打出来的灵印效果各有不同，同样的不同的灵液相互融合也会产生不同的效果，稍稍错乱便会前功尽弃，这是考验炼丹师的手法与技巧，还有熟练度。
……
“巡抚大人就是这里了。”钟云山恭敬的说道。
说完又将目光转向一旁的熊雄，似笑非笑道:“熊大人好像有些不舒服啊？要不要先回去？”
众人已将目光转向熊雄，熊雄肥胖的身躯在官袍下很明显有些颤抖，额头更是露出豆大的汗珠。
看着众人的目光熊雄衣袖一摆大声的说道:“笑话，本宫有什么好怕的，不过是路途遥远本官身体有些不适罢了。”
“是吗？”
“哼。”
张巡抚也懒得理会二人，对着一旁的于秀志点了点头，
于秀志会意，吩咐道:“挖。”
身后的衙役早已准备好了铁锹，按照钟云山指的位置开挖。
而此时熊雄却暗自松了一口气，嘴角也露出一抹笑容，目光暗自朝着不远处的竹林撇去。
张巡抚朝着四周看了看被眼前大片的竹林瞬间吸引了过去，略带惊喜道:“没想到此处山中竟然有这么一片清静幽雅之地，不错，不错。”
于秀志也顺着话说道:“雨打风吹不折腰，凛然傲气上云霄，不随花色争春艳，只在严冬展翠袍，大人，此处的确是一处宝地，不过属下观此处好像已有人居住。”