拒百姓后突然一撩僧袍，漏出自己的肌肉来。
“如今关中秋收，我等是奉师命下山来帮助各位的。”
“万事皆有因果。贫僧助各位割麦子，诸位有心就前往僧导大师坐下去聆听教诲，宏我佛法即可。”
当即，这帮僧侣居然真的一个个光着膀子拿起镰刀帮一些上了岁数的老者开始收起麦子，看得百姓是目瞪口呆。
“这是和尚？”
“我怎么看着不像啊？”
僧侣不都是不食人间烟火的吗？
帮百姓干农活，怎么看都和以前的僧侣不一样吧？
关中如此的场景还有很多，以往五体不勤的僧侣居然开始主动帮百姓做起农活，即便做完也不收取任何报酬。
“我等自有长安公赐予我等的佛田，其上种出的粮食足够我佛弟子食用，怎么还会好意思接受百姓的施舍呢？况且我们帮助百姓也只是在进行自我的修行，寻找心中的佛性，以期待能明白成佛的道理。这种不是无欲无求的帮助，怎么值得别人夸赞呢？”
一时间，禅宗的僧侣在关中百姓心目中的口碑爆棚，很多百姓在得知禅宗教义不禁人欲后主动送家中子侄去学习禅宗佛法。
如此，一种不同于以往的思想借着禅宗这个壳子在关中不可抑制的传播开来。
人人成佛。
或许真的可以实现。
就在刘义真埋下的种子一粒粒开始发芽的时候，吴提和叱干阿利也找上门来。
“祝贺长安公关中丰收，只是……是不是也要开始互市了？”
两国现在国内的情况都很不好。
胡夏被刘义真霍霍，柔然被拓跋焘霍霍。现在国内矛盾十分尖锐，要是还不能从刘义真这得到援助两国怕是要从内部先爆炸。
刘义真当然也不想看到那副局面。
不然胡夏柔然一乱，得益最大的绝对不是刘义真，而是北魏。
哪怕是恶心北魏，刘义真也要给两国帮助。
所以这次刘义真也没有挤兑两人，答应他们粮食一收上来就和他们贸易。
衣物、食盐、器具也一样。
至于铁和武器……
这玩意明面上是被禁止的，但刘义真不信一些世家会放着这块蛋糕不吃。
走私肯定是会有的。
但刘义真打算睁一只眼闭一只眼，甚至自己都去分一杯羹。
虽然铁和武器会提高胡夏柔然军队的战斗力，但短时间内晋军的军队应该不会和两国起冲突，就让北魏去头疼吧。
况且在一定程度上这也会拉动需求。
拉动需求后就要扩大生产。
刘义真的水车和炉子可就那么明晃晃放在窑厂里，若是世家里没有聪明人发现那玩意的作用，刘义真只想说这种猪队友不要也罢。
等铁的产量一上去，那刘义真有一千种方法提高自家军队战斗力，胡夏和柔然都躲一边去。
这是阳谋。
有的时候主动去做的效果真的可能不如被动等待。
甚至刘义真都不介意铁的产量增加后卖一些到北魏去。
到时候看两边拿着低端铁器互砍，晋军则装备着比他们高一个层次甚至高两个层次的武器出现，想想就让刘义真忍不住笑出声。
哎？
我不是兔子吗？怎么做的全是鹰酱的活？
罪过罪过。
但没想到的是叱干阿利接下来还自己挖坑给自己跳。
“长安公，我等想请一些禅宗僧侣去北方传教。还请长安公准许。”
这个请求是刘义真没想到的。
关中那么多好的政策和新鲜玩意，他们居然盯上了禅宗？
其实这倒是刘义真误会了。
有些东西不是想搞就能搞出来的。
比如汉胡平等。
胡夏敢搞这个除非赫连勃勃疯了。
在胡夏就是匈奴人剥削其他游牧民族，然后再一起剥削汉人。
要是搞汉胡平等，岂不是意味着除了匈奴外的其他游牧民族没得剥削了？
他们不跳脚才怪。
当然，柔然也一样。
至于均田……
别闹，本来就没多少田还均田。
游牧民族又不会种地，真的均田壮大的只能是汉人势力，最后的结果同上。
所以叱干阿利就盯上了禅宗。
在他看来这帮和尚傻的可爱。
居然无偿帮助别人？
如果胡夏每个人都能信奉禅宗，岂不是说胡夏会变成一个人人乐善好施，能被匈奴用最低成本统治的国家？
刘义真用异样的眼神看着叱干阿利。
让佛教去游牧民族传教……
那里可没有能让僧侣稳定生存下去的条件。
也那里也没有足够强大的文明去包容改善佛教的一些糟糠。
更没有一个刘义真用他脑中的先进思想去给草原的僧侣指引道路。
禅宗到了那边多半和关中的禅宗完全不一样。
最大的可能就是和萨满教相融合，诞生一个类似于高原密宗的产物。
那玩意……可害人不浅啊。
但叱干阿利主动找坑，刘义真当然是要满足他