魏武完全忘记了一切，只顾贪婪地吸食着灵气。
他已经好久没有吸食灵气了，自从把吸灵蛊转移到了自己的脚下，他便只在京都遇到叶牧云时，在那个半步元婴那里，通过传功宝夹吸了不少灵气，再就是吸灵蛊偶尔给他反哺，吐出一些灵气给他。
可是那些灵气都不是直接来自大自然的，没有这般清冽冰爽，没有这股来自植物的清香，尤其是这种没有丝毫污染的灵气，就更加难得了。
凌晨3点之前，魏武一共换了11个地方，制造了11个灵气漩涡，还是意犹未尽，却也不得不收功回去了，因为禅修院4点就要早课了。
于是，他再次通过树梢回到了禅修院，悄悄回到房间，洗换一新，换上了昨晚领到的一套素色粗布套装，等候早课坐禅的开始。
直到这时候，他才开始打量起自己的房间来，昨夜来的时候，为了早点休息，他根本没注意这些，此时他的心情不错，看到简单有些陈旧的房间设施，满怀亲切。
这是一个多么可爱的房间啊，一张床，一个实木书桌，一把椅子，清爽的卫生间，站在小阳台上可以看到整个绿树红花的后花园。
窗外，一棵很大的辣木树，辣木在热带和亚热带地区栽种，作为观赏树，也具有一定的经济价值。这种树，在缅国和南印很多。它的种子可净化水，出产食用油（在油漆和化妆品制造业中也有一定的价值），每年的4月是结果子的时间，果实可以食用，营养丰富。整棵辣木树都富含营养，它的树叶可以食用，里面含有丰富的维生素，钙，蛋白质，胡萝卜素，号称是穷人的牛奶。
没多久，外面传来了嘈杂的声音，人们三三两两地从房间里出来，前往禅修大殿集合，魏武也跟在了人群的后面。
却见杨礼波和刘小曼站在一起，正和同来的一帮男女说话，魏武也很配合地走了过去，杨礼波冲魏武一昂头，说：
“黑皮，留下来好好学，记得每天晚上做好笔记，回头给我抄哦。
还有，我爸妈要是打电话来，你替我接了，就说我在禅修院里不准带手机，而你住在外面，所以我的手机放在你这边了。”
一群男女顿时哄笑起来，显然杨礼波已经请好假，并把他背着父母去和女朋友潇洒，还安排个随从代他禅修的事，都跟这帮人说了。
魏武认真地点了点头说：
“放心吧，少爷，我知道怎么做。”
刘小曼和杨礼波把众人送进禅修大殿后，便挥手离开了。
在这里，所有的外国人都在一个大禅房里禅修，禅房布置整洁简单，禅房前供奉着一个叫什么上师的佛像，桌上摆放着净水和供果。
公共区域里，整齐摆放着杯碟，还有前来禅修的人自愿捐赠的咖啡、茶叶包等饮品，小零食，糕点，水果，随意取食，此外，也有与禅修相关的书籍。
缅国本地人的男女在不同的禅房，和尚尼姑们各自有不同的禅修地点。
禅修中心接受政府直接的资助，常年有几百名禅修者在此修行。
魏武进来的时候，禅房里已经有了六七十个坐在地上的人，他便也找了个靠后的角落坐下。
一个五十多岁的僧人走到他们身边，小声而简短地讲解了坐禅和走禅的要求和注意事项，昨天那个老阿姨已经给他们介绍过了，正式的早课前，便只是简单的地重复一次，而前面那些人，都经过了几天的学习，已经不用再重复了。
僧人告诉他们，刚开始坐禅时，不用拘泥于坐姿，怎么舒服怎么来，然后要彻底放松自己，身体的每一处都彻底放松，用意识观照呼吸时腹部的起伏，观照思想，耳朵听到的，身体感觉到的，都要一一观照，走禅时，要观照脚的提起，推进，落下，平时吃饭睡觉，生活中发生的一切，都可以进行观照。
观照，最早出自佛经《楞严经》，意思是以智慧观事、理诸法，而照见明了之意，其实跟修炼的内视差不多，就是闭上眼睛，用意识去想、去“听”、去“看”、去感受。
禅修便是通过对这些微妙细小事物的观照，培养敏锐的洞察觉知。觉察我们身心里任何情绪，焦虑，痛苦，烦躁，愉快，轻快，了解所有身体产生的知觉都是转瞬即逝，这是一个去执着和自我的过程。
在练习过程中，如果认真观照，就会看到思想无时无刻不在运转，哪怕一瞬间停止思想，那种静怡舒适的感觉都很难忘。
禅修中心要求止语，只每天晚课结束时，会有禅师来召集新来的人，让他们描述观照的情况，简要汇报禅修心得。所以，禅修中心虽然有上千个禅修者，但总是很安静，只有鸟儿叫声和寺院外车来车往的声音。
僧人讲完离开，大殿里便响起了音乐，是一种让人很快就能安静下来的音乐，声音也放得很轻很低，不注意甚至都听不到。
很快，周围的一切声音全都消失了，只有那种直击心灵的音乐，很轻很安静，一种浓重的肃穆气氛弥漫了开来，让人不由自主地放松了身体的每一部分。
魏武盘坐在地上，按照禅师的要求，闭目观照呼吸时腹部的起伏，这对于修炼过内功心法的人来说，很容易就能做到，因为修炼内功时，也是