在“灭世神罚”降下时，虽然有一部分祭司逃出了大圣堂，但由于大圣堂分为前后两个区域，多数祭司都逃到了大圣堂后部的区域。
然后，这些倒霉的家伙就跟着大圣堂一起灰飞烟灭了。
马辛调集罗图姆骑兵进入洛穆路斯之后，将逃出的那些祭司严格地控制了起来，虽然也有个别漏网之鱼, 但多萝茜已经让潜入的肃叛委员会密探全力搜捕了。
这些祭司被关在了外部圣堂中，七大罪则协同鲁西弗对他们一遍一遍地洗脑，直到他们坚定地认为七位枢机主教才是堕天者之后，才会放他们离开。
由于圣女无缘由地带着小教皇乘船离开了，洛穆路斯剩下的十字军都成了无头苍蝇，加上“灭世神罚”给他们造成了强烈的心灵震撼，所以他们几乎没做任何抵抗，就接受了罗图姆骑士团的收编。
如果小教皇就这样离开十字教，马辛和江笑谈将会从被洗脑了的祭司中选出新的教皇，并建立一个听话的教廷，来接管十字教的事务。
经过马辛和涅丽坐镇，接管洛穆路斯的过程十分平稳，但是这只是暂时性的接管，罗图姆人在洛穆路斯根基不稳，如果长时间占据这里就会引起领民和别的领主的不满。
其实别的领主倒是没什么可在意的，现在罗图姆、赛普勒、康斯坦丁三领国富民强，别的诸侯国又大多陷入饥荒内乱，这时候要是哪个领主不开眼了跳出来找茬，正好可以顺手灭掉他。
但是领民的不满就很伤脑筋，洛穆路斯的领民对教会的信仰很坚定，若是不对他们善加引导，轻则出现类似于精灵族暗夜教派那样的邪教团体，重则出现民变颠覆罗图姆的政权。
而且令人难受的是，无论罗图姆、费兰泽还是赛普勒, 都跟洛穆路斯没有接壤，唯独康斯坦丁与其有一部分边境线，但鲍德温逊位之后, 赛门会成为康斯坦丁公爵，这小子跟江笑谈和马辛并不是一条心，一旦康斯坦丁吞并了洛穆路斯，赛门成为大公就更不好控制。
相对而言，马辛还是建议江笑谈把洛穆路斯吞并进赛普勒，虽然这样也是一块飞地，但两者都有海港，即使陆上的联络被封锁了，赛普勒还可以从海上支援洛穆路斯。
但江笑谈最终还是拒绝了他的建议，因为“灭世神罚”及十字教幕后的创世神仍然让他感到投鼠忌器，在搞清对方的真正实力之前，还是谨慎为上。
长远来看，可以让洛穆路斯城继续保有现在的宗教地位，让十字教走改革路线也算是差强人意。
但是洛穆路斯现有的领地可以重新分配一下，为了让十字教更容易控制，洛穆路斯的实控领地不需要现在这么大。
江笑谈想要让亚提卡吞并洛穆路斯的南部平原，当然不能让亚提卡白白占便宜, 他们要用与赛普勒邻接的土地来换取这块富饶的土地。
这样一来赛普勒就可以达到公国的规模, 如果算上海外占领的岛屿, 完全可以成为大公国了。
而且亚提卡肯定也乐于接受这个条件，因为亚提卡与赛普勒接壤的领土地势低洼，以滩涂居多，不适合开垦和居住，而洛穆路斯南部平原则有肥沃的土地。
这个世界的人还认识不到湿地资源的宝贵之处，除了江笑谈。
就连马辛也想不明白他为什么要这么做，但他并没有对江笑谈的决定加以反驳，因为与江笑谈接触的久了，他已经变得有点盲从江笑谈了。
“凯因大人的做法肯定有他的道理，我们慢慢看接下来的结果就行了。”连涅丽也这么认为的。
不过作为二人心目中的定心丸，江笑谈在安排好洛穆路斯的短期计划后，便销声匿迹了。
他的魔像也进入了自主行动状态，只是留言给马辛他们，说是如果有急事就直接坐飞艇去赛普勒找他。
让马辛比较头疼的是，他把鲁西弗和七大罪这几个大麻烦留给了自己，这几个家伙虽然比较安分守己，遵照江笑谈留下的计划有条不紊地洗脑祭司，假扮使徒。
鲁西弗其实还想将洛穆路斯城中其余的十字教遗产破坏掉，并吸收其中的信仰之力，为与徒斯正面交战做准备，但江笑谈阻止了他。
“吸取信仰之力可以，但是尽量别损毁遗产，避免再召来‘灭世神罚’。”江笑谈是这么叮嘱鲁西弗的。
在他销声匿迹之后，鲁西弗表现出了怨怼的情绪，这个有翼人英杰对十字教恨之入骨，恨不得毁灭掉洛穆路斯城内所有与十字教有关的东西。
在洛穆路斯接管城市的人中，谁也猜不到江笑谈去哪了，除了多萝茜。
只有多萝茜知道，江笑谈去了朱夜帝国首都特兰西堡。
事实上，在“灭世神罚”结束之后，江笑谈就去莉莉丝的领域，与母亲进行了商谈。
“你可真是胆大妄为...”莉莉丝听说大圣堂被毁之后，都有些不淡定了。
“母亲是因为知道毁掉大圣堂会招致‘灭世神罚’，才不建议我们这么做的吗？”江笑谈问道。
莉莉丝摇了摇头：“我也不知道会出现这个，只是一方面觉得没必要与徒斯陷入全面战争，另一方面，我年轻时也在大圣堂待了许多年，对那个地方有一点感情。”