出了晋州城后，往西北方向而去，约八十里地后，便是天柱山脉。
之所以谓之天柱，只山脉层峦叠嶂，巍峨峭立，犹如千百支柱立地顶天。
传言深入其里，每进一步，便高一丈，百步之后，如登天峰，手可摘星。
山脉中的最高峰位于最西、最北端，状若竹笋，通体多为灰白色石灰岩，仅尖峰处显墨色，形似蘸墨毛笔，因而得名神笔峰。
神笔峰虽高，却有通幽曲径延绵至其九成高处，余下百丈之高，于轻功高手而言并不难攀爬。
登临神笔峰，可仰观宇宙之大，俯览群峰之壮丽，游目骋怀，极视听之娱。
往西北方向极目远眺，便是莽荒之原。
莽荒之原之于天柱山脉相去百丈之远，其间峭壑纵横，可谓天堑鸿沟，不论从哪边失足落下，其结果不是摔个粉身碎骨，便是永难见天日。
即便是离莽荒之原东南侧最近的神笔峰，二者之间虽将将百丈之距，非人力可逾越，只令人望而却步。
因而，千百年间，不论南来北往、东来西去，人们皆取道绕过天柱山脉，往来于莽荒之原及晋州。
直至数十年前，当世江湖中威名赫赫的四大轻功高手，神偷空遗恨、剑仙李截尘、第一杀手韩无月、踏雪无痕闻人菲四人先是相邀于天柱山脉争先逐后，而后竟盛邀锻造大师段天铸共商大谋，欲破此天险。
天铸大师花费七七四十九日，铸造长过百丈的铁索，约请百余江湖人士，共至神笔峰及莽荒之原共同见证此等逆天盛举。
于时，四大轻功高手依凭各自过人的轻功绝学及相互借力，在天险之上不断飞来往复，将铁索横亘其上。
昔时之景可谓惊世骇俗，饶是四人轻功卓绝，但身负铁索之重，仍是险象环生，便是连围观者都看得提心吊胆，冷汗涔涔。
幸而在四人齐心共力之下，耗费约莫一个时辰，终是完成这骇世之举，用铁索连通神笔峰与莽荒之原。
相较绕行远路，这条铁索之道可节省一天之余的路程，这条道儿也被江湖人士称作凌霄渡。
凌霄渡虽缩进了天柱山脉与莽荒之原间的距离，却并不实用，因为这铁索道仅可由一人侧身站立其上，马匹行不通，车货行不通。
而凌霄渡更有所谓四不过，非轻功卓绝者不可过，非胆大心细者不可过，非意志坚定者不可过，非临危不乱者不可过，四者缺一不可过。
因而，常人终究是照原路折返，走铁索道的，基本上都是借凌霄渡征服天险，证自身威名而来。
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毕鄂的能耐仅比商阙差上些许，使得一手双锏，变化多端，所向睥睨，非现今的姜逸尘所能力敌。
听澜公子料定性急的毕鄂会取捷径，走凌霄渡的险道，遂给姜逸尘支了一招。
提前赶至神笔峰，借以逸待劳之利，借以静制躁之利，借毫无退路可言的天险之利，在凌霄渡了结毕鄂的性命。
至于姜逸尘所提的破坏铁索之法，当场便遭到否定。
凌霄渡的铁索以千锤百炼的玄铁所铸，非利器良兵可损毁，仅能以精炼之火烤炼上七天七夜方可将之熔炼重塑，但要在凛风烈烈的千丈高峰处，升起火来已是不易，要令火烧七日经久不灭，可谓天方夜谭。
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日正当头，骄阳炙烤着大地，荒郊野地中随处可闻细微的劈啪作响之声，但凡再有些许动静都会惹出热闹非凡的景象来。
莽荒之原上有一人一骑正往东南方向疾驰，尘土飞扬，喧嚣一时。
马是好马，人却是丑人。
丑人之所以被称之为丑，多为相貌怪异，或是器官比例不协调，或是比之常人有所残缺。
这丑人身强力壮，并无缺胳膊少腿，只是其头大眉粗，凸出的双眼，外加浓密到遮盖面颊的虬髯，令人见之生畏，而为谓之丑。
丑人身上只穿了件粗布短衣，其周身壮实的肌肉和无处不见的疤痕更为其增添几分狠色。
胯下的坐骑上挂着用来装酒水的羊皮囊，丑人腰间携着两把双锏，除此之外再不见任何行囊，合着其风尘仆仆的面庞，显然为急于赶路而一切从简，轻装疾行。
再细看那双锏，锏身有常人手臂粗壮，有四尺长短，若非其确实为正方四棱形，愈向其端逐步呈方锥形，总会令人误作短铜棍，毕竟寻常铜锏以作刺击之用的顶端毫不尖利，甚至可谓圆钝。
一般铜锏锏身有棱而无刃，棱角突出，每距六、七寸有端节，以加重击打效果，而此锏的四条棱上不仅有刃，且呈锯齿状，双锏相击犹若巨鳄张口捕食般，锋牙利齿，摧枯拉朽。
双锏名为鳄齿，持有鳄齿的丑人便是地煞门副门主，被唤作湖中巨鳄的地煞星——毕鄂。
毕鄂身材壮实，但若要说其力大无穷，却难与门中另一副门主应隆匹敌。
他使唤起双锏来灵活多变，可若要说其如猎豹般迅猛矫健，门主商阙则令其望尘莫及。
可这些皆为相较之言，反言之，毕鄂既有应隆之刚猛，又兼备商阙之迅捷，而其长相虽不似巨鳄，却有着如同巨鳄般刀枪难入的糙厚皮囊，其实力仅次于巅峰