“道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。”
林着明跟着燕丹在北平城郊寻了一处小道观住下，这小道观内，供奉的是一尊娘娘神，神光也算清灵，虽然不知其来历，也应该属于地方正祀。
娘娘观中的道人也十分清贫，本来不给人挂单，好在林着明也不是什么穷人，资助了道观些银两，一大一小两个道人正愁没法子翻修娘娘观，便应了下来。
只是北平不算小，林着明打听旱魃下落，查探那千叟宴席具体情况，都是要花费时间的。
因此继续在茶馆，没事听听相声，也就有了刚刚那场定场诗。
说的是大唐秦王词话。
而燕丹并不与林着明一同，他往西山，房山，玉泉山一带去了。
说是要采煤精，寻火炉，锻造自己的飞剑。
等着飞剑炼成，就会回来跟着林着明集合。
“又开新坑！又开新坑！你上次那母夜叉大战八大金刚的戏还没讲完呢！”
“嘿嘿，这母夜叉大战八大金刚，不是不讲，是我这也没了下文了，要怪也只能怪，那写话本的小说家断更，烂尾了……”
“他奶奶的！”下方观众十分激愤，几乎要将台子掀开了：“那你讲讲风流皇帝下江南，上次讲到了大明湖畔夏雨荷，画船颠鸾倒凤那一段……”
“那个作者也烂尾了。”
“妈的，死太监！”下方听众听得牙根痒痒。
林着明见那说书的，三两下调动了人的情绪，喜怒哀乐惧，其中茶馆之中，便有一团莫名存在，吸收这些情绪，似乎是一个神灵，又似乎是一个怪谈。
本质似乎还挺高，好似同黑山一般，都是天生自然的神祇。
难道是相声之神？林着明无厘头的想到。
不过在此北平京都之地，林着明都感觉自身法力修为被压抑了一些，一头黑龙盘旋在天穹。
这龙十分病态，一个大头，十分苍老，几个小头，虽然年轻，但也十分虚弱一般，似乎气数都被老龙吸收了一般。
而龙的身子，竟然好似一头野猪，肥肥胖胖，宽宽大大，臃肿十分，其中不少蜱虫，苍蝇盘旋在上面，吸着这头老龙的血。
林着明作为一个风水不错的道人，又得了葬经传承，自然这几日，也在寻北平的风水阵眼。
北平是典型的“双龙捧珠”之地势。
双龙为燕山山脉，太行山脉。
此二山恭维，又神似一把龙椅，风水极佳，有帝都之格局。
而整个北平城布局，则是完全搬运的南京紫禁城。
也就是皇宫对应紫微垣，然后朱雀玄武青龙白虎，四象二十八星宿拱卫。
四象又生八卦，其中不少延续的是前朝的布局。
比如天坛，地坛，日坛，月坛。就是按照先天八卦、之乾南、坤北、离东、钦西的方位来布局的。
天坛是祭天的地方，位置在BJ城南端，体现了南为天、为乾、为阳的思想。
地坛是祭祀的地方，位置在北方，体现了北方为地、为坤、为阳的思想。
日坛在东方，月坛在西方，日为阳、为火、月为阳，为水。
正是水火列于正东正西而与四隅向迎的体现。
四个城门也都是如此，也是如此。
南门为承天门（天安门），北门为地安门（又称厚载门）便是先八卦即乾南北坤来规划的。
更是在城中开挖河道，按先天八卦，使得山泽通气，内外一体，形与神聚，地与天地相通的布局。
而且整个北平，更是布置了一个“百神朝宗局”。
因为林着明这几日在北平行走采风，寻觅破绽，就发现极多庙宇，别处没有这么密集的。
有火德星君庙，有水德星君庙，有斗姆宫，还有龙王庙，城隍庙，阎罗庙，瘟神庙……
更有佛寺，道观数家，暮鼓晨钟，都能听闻。
各个庙宇镇压各个胡同，巷子，形成严密的风水格局。
这些神祇，都朝向紫禁城内，明显是巩固皇帝权利，乃至于不止要做人王，还要做“神王”。
表现出“紫微”的帝王格局。
所谓天子出行，百灵拱卫。
这些神祇在北平城似乎形成一张严密的法网，镇压一切，林着明感觉法力运转生涩，便是因为他们在这里。
但唯独有两个地方例外，林着明不仅不觉得拘束，被天子威严所镇压，反而如鱼得水，那就是日坛和月坛。
因为林着明自身修行之故，在那里，能够更好的和太阳，月亮沟通，接引来更多的日月精华。
本身大明宝镜，也似乎和这日坛，月坛，有一些隐约的联系，呼唤。
似乎原本这件宝物，便是在此接受供奉的一般。
大明宝镜在帮忙镇杀了罗刹鬼王之后，给林着明薅下来了许多羊毛。
三颗舍利子，可以变身夜叉，修罗，明王，三道外相护法。
但是被太阳真火烧化了金身，因此实力大减少，林着明打算过段时间将其炼做“黄巾力士”。
一个佛门饿鬼