量的权衡也一起偷了去。
而当人们用符玺作为信用担保时，总有盗窃者连同符玺也一起偷了去。
所以，当用仁义来矫正过失时，那么，总有人会连仁义也一起偷走了。
那些盗窃财物的小贼被诛杀了，而盗窃国家的大盗却成了诸侯。
这也不正好说明了，是那些诸侯把仁义偷走了吗？
诸侯偷走了仁义，那些追随他们作乱的，也就变成了仁义之人了。
而造成这样情况的原因是什么呢？
这都是那些提倡仁义道德的‘圣人’们所导致的啊！”
方胜话音刚落，便听见呛朗一声，申枨拔剑出鞘，怒目圆睁的指着他说道。
“竖子！你在这里偷偷摸摸的说谁呢？”
方胜瞥了眼申枨，不屑笑道：“我从前听人家说，菟裘的百姓可以畅所欲言，现在看来不过都是些虚妄之言罢了。
当年尧在路旁设置敢谏之鼓，舜在室外设置了诽谤之木，以此来聆听民众的声音。
商汤为了听到百姓的呼声，在身边设置了名为‘司直’的官员，要求他每日反馈民众的言论。
武王在朝堂之上刻下了诫慎铭文，提醒自己不能偏听偏信。
这四位君王都有着圣人一般的才干，尚且还需要如此勤奋努力。
而有栗陆氏诛杀劝谏的东里子，宿沙氏诛杀劝谏的箕文，夏桀诛杀劝谏的关龙逢，商纣诛杀劝谏的比干。
如今我的德行比不上东里子、箕文、关龙逢和比干。
但如果您想要成为栗陆氏、宿沙氏、夏桀、商纣那样的君主，我倒是可以勉为其难的扮演上述四位贤人的角色。”
方胜说完这话，便把脖子一伸，眼睛一闭，一副引颈就戮的模样。
这倒不是他真的求死，而是他料定宰予不敢杀他。
他来菟裘前，就打听过宰予的为政风格。
他治理菟裘半年多的时间，竟然还没有动用过肉刑，虽然期间判过几次死罪，可那些犯人犯下的几乎都是无法饶恕的重罪。
而对于其他轻微的罪责，惩罚措施基本都是送去挖煤，菟裘本地人称之为劳动改造。
至于因言获罪的案例，还从未出现过。
所以方胜才有这个胆子在宰予面前胡吹大气。
换而言之，如果他真不怕死，他又何必离开郑国？
反正都是一死，和邓析一起死在郑国还可以留个名节，而死在鲁国可真就是白死了。
宰予一早就摸透了方胜的心理，又想要高洁的名声，偏偏还贪生怕死，贪图惠利。
想用夏桀、商纣来威胁我？
你真是不知死活啊！
宰予按下申枨持剑的手，说道：“菟裘的百姓自然可以畅所欲言，只不过光是听你我的对话是不是略显偏颇了？
我虽然身居鲁国，但邓析子的言论，我还是有所耳闻的。
我听说邓析子主张君主不能凭借自身喜好去选用人才。
治理国家与封地时，不能轻易的惩罚或赏赐他人，不能专断的任用他人，要谨慎收敛自己的情绪，从公正的角度评价一个人贤能与否。
我虽然很喜欢您的言论，认为您是个卓尔不群的高洁之士。
但您是否贤能，却不能以简单的三两句话来评判。
我还听说邓析子提倡广泛的吸取民众的意见，我现在召集菟裘百姓，向他们听取关于您的言论，应该没有问题吧？”
方胜闻言心中一喜，他之所以这么期待宰予归来，就是为了等着他来授予田地。
之前因为愚叟的缘故，高柴等人一直拖着他的待遇。
而邑中几个大族那边，方胜早就打点好了，该给钱的给钱，该帮忙的帮忙。
桑氏的族长更是拍着胸脯和他打包票，一定会向宰予举荐他。有了这几家大族力撑，方胜还怕得不到民众的支持吗？
他笑眯眯的回道：“我来到菟裘已经有一个月的时间了，我的名声您大可以去打听。”
“不不不。”宰予摆手道：“授田之前，还有一件事要办。
我记得邓析子还有一句话，叫做：名不可以外务，智不可以从他，求诸己之谓也。
名文的法令不可以交给他人起草，律法的审理也不能随意听从他人，这就是所谓的求助于己。
我听邑司马说，前段时间，您曾经卷入了愚叟的案件是吗？”
方胜闻言，脸上笑容蓦地一僵，不过很快又恢复如常。
“是有这么一回事。”
宰予点头道：“愚叟案件情况复杂，案件发生时我又不在菟裘。
而我听邑司马说，案件结束后，您与桑氏依然觉得判罚不够公正，要求对愚叟处以诬陷诽谤之罪。
而愚叟在结果出来时，更是当庭哭泣。
既然双方都不服判罚结果，而周礼在您的心中又不足效法。
所以我觉得，这起案件应当发回重