宰予与子贡看见子路这副兴冲冲的样子，也不知道该说点什么好。
只能一边赔笑，一边附和着：“是啊！不忮不求，何用不臧。不嫉妒，不贪求，这有什么不好呢？”
可他们话音刚落，便听见夫子的声音从身后悠悠传来：“可仅仅只是做到不嫉妒、不贪求, 这又怎么能算是好呢？仲由，你觉得我说的对不对啊？”
众人转身望去，夫子不知什么时候走出了屋子，他两手背在身后，就站在不远处的杏树下望着他们。
子路听了，忍不住拿手搓了搓粗糙的侧脸, 他感觉脸蛋有些发烫。
他憋了半天，方才吐出一句话：“呃……夫子，您原来在啊？”
孔子瞥了他一眼，也不回答，而是冲着宰予等人说道。
“仲由这个人啊！他的学问和品行，算是已经升堂了，但却仍然没有步入室内啊！”
宰予、子贡和孔鲤听见夫子的阴阳话，差点憋不住笑出声，但又担心子路生气。
于是他们只能纷纷伸出袖子遮在嘴边，借咳嗽来掩盖笑声。
“夫子……我……”
子路知道自己理亏，可自己都三十啷当岁的人了，当着这么多小师弟的面挨训，实在有些下不来台。
于是他只能以退为进：“那夫子您怎么才能算是学问与品行俱佳，真正登堂入室的君子呢？”
孔子道：“时常慎重的修养自己。”
子路又问：“这样就够了吗？”
孔子道：“修养自己，使周围的人们安乐。”
子路又问：“这样就够了吗？”
孔子道：“修养自己, 使所有百姓都安乐。”
子路的脸涨得通红，他原本是想通过发问，将修养自己这一茬绕过去, 谁知道夫子就是一口咬定了这四个字，说什么也不松口。
孔子望着他羞惭的模样，教训道：“仲由啊！修养自己使所有百姓都安乐，这种事，恐怕就连尧舜都很难做到呢！所以说，你又怎么敢得意过了头呢？”
子路这下再也不敢和夫子回嘴了，他生怕一会儿又得挨训，只得唯唯诺诺的点头称是。
“学生受教了。”
宰予也知道子路是个要面子的人，于是趁着这个空隙，赶忙上来帮子路转移夫子的注意力。
“那依照您的看法，该怎么做，才能算是个完人呢？”
“完人嘛……”
宰予这个问题的确有些难度，孔子思索了一会儿后，方才回答道。
“像臧武仲那样有智慧，像孟公绰那样不贪求，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样有才艺，再用礼乐来增加他的文采，这大概就可以算个完人了。”
可子贡听到这话，却疑惑的皱起了眉头：“学习孟公绰的不贪求，我可以理解，因为他的确是个能够克制自己欲望的君子。
学习卞庄子的勇敢我也可以理解，因为他是可以同时击杀两头老虎的勇士。
而子有的多才多艺, 同学们也是有所了解的。
但为何要学习臧武仲呢？
当初臧武仲因得罪了孟氏，所以不得不逃离了鲁国。
后来，他在自己的封地防邑给国君传信，要求拥立臧氏的后代为卿大夫，并以此作为条件，换取他离开防邑。
您当时曾评价过这件事，说：臧武仲凭借防邑请求鲁君在鲁国替臧氏拥立后代，虽然有人说他不是要挟君主，但我不相信。
既然如此，为什么我们还要学习臧武仲这种犯上作乱的人呢？”
孔子闻言摇头道：“赐啊！我可没有说让你去学习臧武仲的这些事，我是让你学习他的智慧啊！
当初楚人正准备进攻陈国，结果听到陈成公病逝的消息，就根据闻丧不伐的礼仪，停止了进攻。
但陈国却以为楚人是畏惧了，依旧不听从楚国的命令。
臧武仲听说了这件事后，说：陈国不服从楚国，一定灭亡。大国遵守礼仪，但周边的国家却不去仰慕它的德行而顺服。这种情况，对大国来说尚且会产生灾难，何况是对于小国呢？
结果丧期一过，陈国果然被楚国灭亡。
臧武仲能从一些小事中发现未来的预兆，这种智慧难道不应该学习吗？”
子贡闻言，恍然大悟道：“原来如此。”
可子贡那边是明白了，宰予又想不通了。
“夫子，我也有问题！”
孔子点头道：“予啊，想问你就说吧。”
宰予恭敬拜道：“您刚刚还说应该学习卞庄子的勇武，可卞庄子之所以被认为勇武，是因为他曾与老虎搏斗。
但我记得您以前说过：赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过大河，即使这样死了都不后悔的人，我是不会与他共事的。
依照这个说法，卞庄子去和老虎搏斗，难道不是愚蠢吗？为什么要学习他与老虎搏斗的勇敢呢？”
孔子闻言，又摇头道：“予啊！你这就叫做之看到了事物的表面现象，却没有看到事物的本质。
卞庄子之所以被人们称颂为勇武，不仅仅是因为他曾与虎搏斗，更是因为他在与虎搏斗中采用的策略。
如果单单只是因为与虎搏斗获胜便会受到