唐代诗人杜甫在其《望岳》一诗中写到：
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。”
如果你未曾登上过岱顶，就很难真正理解或者领悟千百年前杜甫先生于这首《望岳》中的胸中沟壑、俯瞰群山的豪情满怀。
登上岱顶，感受着山风的吹拂，眺望着四周的山峦，人们仿佛能够感受到杜甫当年的心境。
站在这里，时间仿佛倒流，回到了那个诗意盎然的唐朝。
或许只有亲自登上岱顶，才能领略到这种登高远眺的壮阔和豪迈，才能真正理解杜甫笔下的泰山是多么雄伟壮观。
此时此刻，魏小佑也不禁思考起自己的人生，是否应该像杜甫一样，胸怀大志，勇往直前，不畏艰难险阻，努力攀登人生的高峰。
魏小佑退掉天街上的小旅馆，来到碧霞元君祠的道观的客居室登记室。
登记完毕，魏小佑踏进元君祠的静修堂，找了一本简译通俗版的《太上感应篇》盘腿而坐。
悠扬的罄声中，翻开《太上感应篇》，映入眼帘的是“太上曰：‘祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形’……书中的文字犹如一道清泉，流淌进他的内心，让他感到宁静和安心。
在阅读的过程中，魏小佑开始反思自己的人生。他意识到，自己曾经总是过于在意眼前的困难和挫折，而忽略了生活中的美好和幸福。
随着时间的推移，太阳逐渐西沉，魏小佑缓缓合上书本。他站起身来，深吸一口气，他决暂且就在此住下，好好沉思一下。
一连几天，魏小佑都是卧房、膳房、静修堂三点一线。
晨钟起，洗漱完毕，打扫庭院，用食，读书译经；暮鼓落，收起纸笔，洗手净面，用食，卧眠。
这天清晨，魏小佑如往常一样前往静修堂。路过庭院时，他看到一位道姑正在修剪花木。道姑手法娴熟，每一刀都恰到好处，让花草呈现出最自然的姿态。
魏小佑不禁驻足观赏，道姑见状，微笑着与他打招呼。两人闲聊起来，魏小佑发现道姑对于人生有着独特的见解，她的话语如同晨钟暮鼓，让魏小佑心头的迷雾渐渐散去。
当谈到《太上感应篇》时，道姑说道：“此书不仅在于读，更在于行。知行合一，方能感悟其中真谛。”魏小佑若有所思地点点头，并在心里重新审视起自己的生活。
魏小佑决定按照道姑的话去做，他开始将所学应用到生活中。
每天，他除了读书译经，还主动帮忙去厨房洗菜、烧火、做饭。
闲暇时，他便与道姑一起修剪花木，或者向其他道士请教经文注解和修行之道。一段时间后，魏小佑整个人开始变得豁达开朗起来，也慢慢领悟了《太上感应篇》经义的真谛。
这天夜里，魏小佑读完经书，正准备休息。忽然，他听到一阵轻微的敲门声。打开门，只见元君祠的张主事站在门外，手中拿着一盏灯笼。
“夜已深，见你房内灯火仍亮，便过来看看。如若有事，尽管开口。”
魏小佑心中一暖，连忙邀请张主事进屋。两人坐下，随意交谈起来。
从道家修行的十六字诀“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，到道家认为婚姻是自然和社会生活的重要组成部分，强调阴阳平衡、男女平等、和谐共生，并且与个人修行紧密相连……
不知不觉，窗外泛起了鱼肚白。
“天亮了。”
张主事轻声说道，微笑着离去。
几天后的一个傍晚，暮鼓声落，魏小佑正坐在元君祠大门口的台阶上安静的远眺落日余辉，张主事来到魏小佑身边，说道：
“魏，我想你应该是遇到无法开解的事情了，否则不会无缘无故的在元君祠住这么多天的。”
“道长，我……”魏小佑欲言又止。
“不用说，我不是来打听你遇到何事而落脚于此的，我只是想告诉你知道：
‘生而为人，难免会遇到各种困难，经历各种坎坷，但无论什么样的问题，都会有解决的办法，而不是逃避，逃避现实，会让所遇到的困难、坎坷、问题永远也解决不了，反而会适得其反，让这些困难、坎坷和问题积累成弊，更会让真正关心你的人心疼，难过。
也会让你自己在逃避中永远无法成熟，人教人，很难学会和记住；而事教人，一次就能铭记终生。
所以，我想，以你的年龄来看，所遇到的问题无非就是世人所说的情爱和婚姻。”
“道长，我……我想的是‘跳出三界外，不在五行中，扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯’。我已经看破红尘了，我能不能在咱们这儿入观修行？”
魏小佑听了张主事的话，依旧凝望着极远之处，天地结合的一线日晕余辉，轻声对张主事说道。
“魏，说一句卦师和相士常用的话，你面含桃花，命带缘劫，此处不是你该留的地方，明天你就下山吧。另外，我已经告知膳房，明天开始就不备你的钵具了。”
说完，站起来，向里面走去，头也没回，怀抱拂