罗莉很没有形象的倒在椅子上，挥挥手道：
“"驭人"我估计你会有更惊人的解释，还是你来说吧！看看能把我俩吓死不！”
鼎羽起身给两人倒了点水，乐呵呵的说道：“来，想喝点水压压惊。”
“更牛逼的要来咯！”
“刚才罗莉说这段译文大概能分为两部分，到这里前半部分已经说完了。”
“中间那句"大毕摩"转生七世，大概有点歌功颂德的意思，就像我们现在把先人、族谱刻在墓碑上一个道理。”
鼎羽说着将那个摔瘪的青铜罐子拿在手里，看了看脚边扫进垃圾桶的骨灰。
“后面的那些内容说的就是装在这个"罐子里装的大毕摩"的故事了。”
“"大毕摩"的传承确实像咱们先前预料的那样，能够以某种"转世"的形式传承，只是会越来越弱。”
“从这个叫"机日木措"的"大毕摩"只得到了八页经卷就能看出来，最早的"大毕摩"全套法器护身，到了第七世，就剩下六分之一了。”
“当然，也可能是传给"人"的就只有六分之一，其余六分之五传给了其余的"六有血"。”
“但是这"八页经卷"就正好记载着神术"驭人"。”
“这个末代"大毕摩"把"驭人"神术传了下来，传给了三个徒弟。他这三个徒弟应该就是现在彝族"毕摩"的前身。”
“当然可能不止三个徒弟，反正几千年前这种玄之又玄的说法也不少，传了不知道多少年后被篡改了也有可能。”
“但是"虫、神、体"这三个概念需要我们好好斟酌一下了。”
“"驭人"这项神术绝对是"大毕摩"最拿手的"技能"之一，而且一定跟"蛊术"有关系。”
“这里的"虫"不是字面上理解的昆虫，应该是"以虫为引"的虫，大概是指原生生物。”
“或许现在流传的"蛊术"就是在这个"驭人"技能基础上衍生出来的。”
“因为传承不完整，所以只保留了"毒虫"、"下蛊"这种不知所谓的招数。”
“沈薇刚才不是提过那个关于"进化论"的猜想吗？生物的进化是靠"原生生物"的刺激发生的。”
“现代无论是动物、植物还是人的身体，内有数不清的"原生生物"共生。”
“人体内能目前已知的就有1000多种细菌存在，至于有多少种病毒到现在还没搞清楚。可以说人体就是一个病毒和细菌的容器。”
“有的"科学家"说这就是亿万年来为了适应环境"进化"的结果。我倒情愿认为是"摩"操纵的结果。”
鼎羽越说越激动，兴奋的满地溜达，一旁的罗莉和沈薇甚至"感觉"到这家伙的脑子已经转的能听见嗡嗡响了。
“再来说说"神"！”
“虽然现代科技还不能够解释人的意识到底是从何而来，是以什么样的形态存在，但谁也不能否认"意识"的存在。”
“我们姑且认为"神"就是"意识"、"灵魂"等等。”
“"体"就简单了，就是肉体、身体。”
“虫通神则"体健"，虫通体则"神明"，似乎是在形容一种人体、细菌、意识的关系。”
“如果能够通过"意识"控制身体内的细菌、病毒，身体就会强壮。如果身体内有足够多，品种足够丰富的细菌、病毒，"意识"也就会变得强大。”
沈薇被鼎羽的言论差点惊掉下巴，作为心理学专家的她，提出了一个问题：
“现在已经有科学根据能够证明"心理状态"会对"生理状态"产生影响，反之亦然。”
“你的理论是：影响生理、心理状态的是人体内的细菌？微生物？这、这、这不科学啊！”
“有什么不科学的？微生物、人体、意识这三者明显是相互作用的一个整体。”
“天朝的中医早就提出了类似的理论。”
沈薇不服气的回击道：“那说不通！人能够通过"意识"控制体内的微生物、病菌？这简直是天方夜谭。”
“你不是天朝土生土长的人，很难理解这种听起来比较玄乎"世界观"，天朝古人认为人的体内是个"小宇宙"，"小宇宙"的平衡反映到身体上就是"身体健康"。”
“咱不说中医，其实瑜伽、古武术，甚至某些宗教形态的"冥想"、"神游"等等，都可以理解为对体内微生物的控制。”
沈薇知道在天朝传统玄学这方面永远不可能争赢鼎羽，泄气的说道：
“好吧！你继续！”
“无神无体为“毒”，有神有体为“蛊”。这句话的意思是，那些"微生物"离开人体就会变得不受控制，有害，被称作"毒"；在体内受控制，无害，就被称作"蛊"。”
“其实"蛊"这个东西，老祖宗早就给咱讲明白了，但是不知道是被传说的岔劈了，还是什么原因，所有人都理解错了，变成一种人工培育的毒虫了。”
“甲骨文里的"蛊"字，有兴趣的书友可以查查看。）
“"皿"字的甲骨文当中单独使用的时候并不多，主要是出现在合体字当中。”
“我倒是更愿意认为