在阵阵雷声的欢送下，洪玄七带着弟子们离开了强烈巫地区，进入到句芒巫地区，这是倒数第三个地区，周游世界将要完成了。
观主有预感，周游世界结束之后，他就将斩出善尸元始天尊，完成第二步，距离他完成任务又进了一步，而他的使命就是灭掉巫族。
原来只有个模糊的印象，随着对天道的理解加深，现在越来越明晰最终的任务。
到时候，洪荒世界掌握在道教老祖手中，这也是他破界的关键。但有的时候，因为走得太远，容易忘记出发的目的，观主偶尔会想起，他在探寻陈老太家族遗留下那块石头的秘密。
那块石头看来是连接异界的节点，只不过洞玄观的节点是固定在一个蒲团下面，这个节点却在石头里面。
即便有地球人进入，他们没有道统，也很难从这里走出来。好在洞玄观是灵宝天尊的道统，三清三位一体，他才有机会斩出灵宝天尊，成为盘古精神。
不然，纵有天大的本事，即便发觉自己是盘古的精神，但道统不对，如何斩三尸，如何学习洞神、洞玄、洞真？
洞神代表道德天尊，洞玄代表灵宝天尊，洞真代表元始天尊，而洞神、洞玄、洞真是由低到高修道的次序，洪玄七身负灵宝天尊道统，自然就会中间层次的洞玄，向上学习洞真，向下学习洞神都相对容易融会贯通。
如果对于道统不理解，无法修炼盘古遗留下来的道统，估计就会形成一个平行世界，平行的洪荒世界将会被外魔占据，形成另一个世界。
现在，洪玄七所做的一切，就是提前布局，要带领妖族灭掉巫族，开启妖族统治时代，成为世界的主人，这就是元始天尊该做的事情。
通过这一路下来，洪玄七有的时候都怀疑，地球上的盘古传说是不是以孔子为原型，与老子就没多大关系。
元始天尊本质就是讲正统的大儒，灵宝天尊有教无类说得就是孔子，而道德天尊即太上老君在天庭教化世人，其实还是孔子教书匠的形象。
问题就在于老子只留下一本书，并没有去教化世人，教化世人的工作是孔子一直在推广的事情，他甚至还提出有教无类。
教化世人必然要推广思想，只有孔子做到了，老子根本就没做到，只留下一本书，让别人猜他到底想表达什么。
所以，观主认为三清更像分裂开的孔子，而非老子。
而天庭更是大一统的象征，坚持大一统的可是儒家，老子玩的是小国寡民，所以神话世界中，虽然道教一统世界，但很多方面都来自儒家思想。
来到句芒巫的境内，到处是植物海，有点寸步难移的感觉，植物不仅茂盛，生长速度还特别快。
前面，兔爷带队劈砍出一条道路，队伍刚通过，后方的树木就又长了起来，堵住来路。尤其交界地带，毒障笼罩，滋生的各种毒物防不胜防，一些追随者都中了招。
繁茂的植物也会影响天气，虽然这里不像玄冥巫地界的雨一刻不停息，但时常就会风云突变，大雨倾盆，队伍被浇得就好像落汤鸡一样。
走了三个月，终于走出毒障区，眼前是一望无际的大草原，不知道多少里，这里却是暗流涌动。
肥美的草地掩盖了沼泽，甚至脚下还有流沙，一不小心就会陷入其中，那些草植不是救命稻草，而是把根系直插动物身体，用来吸收养分。
这里有一些食草动物，都特别巨大，看上去很懒，它们只爬在地上，低头吃草，草又快速生长，长到动物的嘴边，观主都怀疑这些动物是不是失去了运动能力，只能坐吃等死。
句芒巫地区的妖很多，大部分都是精怪，就是植物形成的怪。这些精怪倒是十分好客，其中就有一种桃树精，看管着一大片桃林。
桃树精带着一些弟子参观了桃林，据回来弟子说，最高级的桃树十万年一开花，十万年一结果，十万年一成熟，也就是说桃树开花、结果、成熟需要三十万年时间。
观主恶意揣测，申日以后当了王母，是不是把这片桃林搬到天上，就是著名的蟠桃园。
而且，桃树精与契关系处得很好，打算加入道教，并介绍了无患子精一同加入。所谓无患子，说白了果实就是葫芦。
契找到老祖，老祖点头答应了此事，洪福田对桃树施加了浑沌规则，却意外具了有辟邪功效，而无患子的果实葫芦则被白军改造成像玉匣精一样，内部具有空间性质。
自此以后，道教做法事一般都使用桃木装备，盛具一般使用葫芦。
偶尔路过句芒巫部落，观主会亲自拜访，这些巫族都是人面鸟身，脸方方正正的，耳朵上有蛇耳环，爪子是鸡爪，但比鸡爪子大多了，也有叫龙爪的。
区分句芒巫，主要看鸟身羽毛的颜色，火红色鸟身的是小巫，蓝色鸟身的是大巫，据说句芒祖巫的鸟身是翠绿色，他的龙爪位置长着两条绿色巨龙，巨龙有四只爪子，每只爪子上有五爪。
总体来说，木之祖句芒所掌控的地区，巫与妖的性格比较沉稳，可能是句芒巫地区很难进入，外围包着一层毒障区，这里并没有什么宗教。
而句芒巫地区最大的标志就是长着一根通天的建木，句芒祖巫就住