天子门生、可以入朝为官，而不必经过那些世家。
这个消息一出，什么人不惊讶、什么人不为此兴奋、激动呢？
甚至有人感慨着说自己好像是回到了当年太祖皇帝还在的时候，太祖皇帝、明皇帝、以及元帝在位期间，大虞可不是如今这般世家猖獗的样子。
当民众们再次看到希望的时候，他们的热情也就再次被点燃了起来。
一时之间，大虞天下刮起来了一阵读书的风气。
从前并不是人们不愿意读书，而是一方面读书没有什么太大的作用，另外一方面他们读不起书。
如今，读书的价格并不高昂，读书也变得有作用了。
那百姓们自然是愿意读书了。
读书能明智、读书能使人变得更为“谨慎”。
这同样是张皖驾驭百姓的一种措施。
御书房内
张皖看着道卒所给自己汇报出来的一系列的“情报”，眼睛中不由得闪现出些许的笑容来。
他的手旁边放着一本史书，这史书上说的乃是秦皇汉武等诸多千古一帝所驾驭百姓的政策和手段，如当年的始皇帝一般，他所驾驭百姓的手段是重用法家、而如汉武，则是在陈氏的帮助下，以天下之力萌生出来了“政治学”这一门囊括万千的手段。
张皖则并不认同这两人的方法。
他觉着自己所使用的“驾驭”百姓的方法更为高明，甚至高明到百姓们自己、乃至于一些高官都不一定能够看得出来。
他是用“利”来驾驭百姓。
张皖放下手中的书籍，缓缓的在御书房中走动着，他常年在这里处理公务，一坐就是一天，为了保证他自己的身体缘故，所以御书房特意变得空置，好让他能够随时起身走几步。
秦皇汉武认为百姓不可多读书，所以哪怕汉武时期陈氏创造出来了纸张，汉武也并没有想要将“书籍”的价格打下来。
他们都认为读书能够开民智，可如果民智开了，那么他们就不好控制百姓了。
这在张皖看来大错特错。
百姓们为何要谋逆？为何要造反？为何要不受控制？
归根结底不过是生活过不下去了。
当年的太祖皇帝“张角”曾经感慨，他手下许多百姓士卒都是因为活不下去了、甚至可能被饿死，所以才投入太平道麾下，成为一小卒，愤而揭竿的。
“若使田家百姓有一口饭食，安能有我如今端坐高台？”
这便是当年太祖皇帝亲自感慨过的话。
张皖自幼读书，每次读到这里都在思考一个问题，如果自己当了皇帝，应该采取什么样子的驾驭百姓之策？是同秦皇汉武这两位一样？还是说有其他的办法？
最后的他思考多年，终于在他当上了皇帝之后想到了这个问题的答案。
开民智。
是的，他的“策”与秦皇汉武等历代皇帝恰恰相反。
因为张皖观察到，文人比普通的百姓更加怕死——而寻常百姓中，那些识字的、能够勉强过活的百姓，绝对不会去当恶人，反而触犯法律的多是一些大字不识的人。
他们难道不愚昧么？
愚昧。
可为何不像是统治者所想的那样，被轻易的驾驭呢？
答案便是他们太过于愚昧了。
他们不知道识字之后会过上好的生活，他们同样没有“畏惧”和“害怕”的情绪，他们已经没有什么可以失去的了，他们同样不惧怕法律。
所以他们不好驾驭。
那么
若是让这些普通的百姓们开始读书识字，并且认识到读书识字能够改变他们的生活呢？
若是让他们明白，什么样子的罪行不过是小小的惩罚，什么样子的罪行是要死亡的呢？若是告诉他们，死亡是什么，生活是什么呢？
那么，他们没有走到绝路的时候，就绝对不会再想着“谋逆”了。
如此一来，他们便会如同最温顺的驴子一样，自己往自己的脖子上套上一个“项圈”，而后勤勤恳恳的拉磨，为“大虞”这个磨而生产。
这便是“驾驭百姓之策”。
这便是张皖所思考出来的、比之秦皇汉武都要更加强大的、都要更加伟大的策略。
他坚定的相信，世上不会有人能够逃过这个“驾驭之策”。
因为
能够让一个坚定的人变得不坚定的办法，永远不是苦难——而是享受。
英雄难过美人关——难道指的仅仅只是所谓的“美色”吗？
不。
这个美人关指的是日复一日的、超过了以前所能够看到的所有的享受——越是英雄越逃不过，古往今来、天下英雄豪杰，能够逃过美人关，逃过享受这一关，而坚定自己信念的有几个人？
古往今来，唯有一人。
张皖不由得大笑出声，他觉着自己为后世“张氏”的皇帝想出来了一个能够保存万年的“政策”。
他不由得感慨的说道：“始皇帝啊始皇帝。”
张皖得意地说道：“你的大秦没有能够万年——刘姓的大汉没有万世——我的大虞却是要万世永存了！”
建武十七年。