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第五百一十八章 老朋友(1 / 2)

老朋友?

难道我猜错了,这里跟凤凰无关?

那这口棺材又是谁的?真的是我曾经的朋友?

“你知道我是谁?”我忍不住问道,心里有一种说不出的紧张感。

“你是谁不重要,我是谁也不重要,重要的是,我们曾经并肩战斗过。”神秘的声音说道,语气中还带着些激动。

这让我更加不解了,我只记解封了千年记忆,脑海中完全没有任何关于朋友,关于战斗的印象。

“战斗过,跟谁?”我继续试探着问道。

“跟鬼神,跟天地,跟这不公的天道!”神秘的声音有些激动的说道。

“”哎,如今我被困在这里,永世不得超生,而你择失去了记忆,落入千百年的轮回,我们终究还是败了么?”沉默了良久,神秘人发出一声长长的叹息,包含着许多的无奈和不甘。

他这声叹息,居然让我感同身受,一股浓浓的失落感弥漫在我的心间,仿佛真的失去了什么。

一阵死一般的沉寂之后,我忍不住问道:能不能告诉我,你的名字。

“我的名字么?让我想想,好久好久没人提到了。对了,你曾经唤我为俊,族人唤我帝俊。”帝俊!

这个名字就像是一道惊雷,轰然在我头顶炸响。

帝俊是谁?那是足以媲美三皇,而凌驾五帝之上的存在!

如今世人只知道三皇五帝的功德,甚至不知道帝俊是谁

,这是为何?

是因为他的神秘失踪,导致如今上古神话神仙体系的混乱不堪,可以说,如今口口相传的神话,是个彻头彻尾的骗局。

虽说我对他没有任何记忆,但是从小我就喜欢读一些古籍,比如山海经,大荒经,海内经。

大荒经上明确记载了,帝俊生禺号,禺号生淫梁,淫梁生番禺,是始为舟。番禺生奚仲,奚仲生吉光,吉光是始以木为车,少暤生般,般是始为弓矢。

这里的少暤即是少昊,少昊是帝俊是后裔,而传到现在,少昊居然成了黄帝的儿子。

而大荒经中明确记载,帝俊有三个妻子,分别是娥皇,常曦,曦和。

而到了后来,娥皇居然成了黄帝的妻子!还流传下来娥皇女英的传说!

常曦,曦和二人也成了黄帝手下掌管历法的大臣!

最为可笑的是,帝俊本人成了黄帝的曾孙,《帝王世纪》云:“帝喾高辛氏,姬姓也,其母不见。生而神异,自言其名曰俊。”不仅仅是篡改族谱,还有另一个让人不齿的行为,那就是抢功!

在帝俊神系中,引以为自豪的还有他诸多著名的子孙,这些子孙以自己的才智开创了人类的新时代,使他的部族从低级的朦昧时代一步一步坚实地跨入野蛮时代,并向着文明时代挺进。

帝俊生禺号虎,禺号虎生淫梁,淫梁生番禺,是始为舟。番禺生奚仲,奚仲生

吉光,吉光是始以木为车(《山海经·海内经》)。帝俊生晏龙,晏龙是为琴瑟。帝俊有子八人,是始为歌舞(《山海经·海内经》)。帝俊生三身,三身生义均,义均是始为巧亻垂,是始作下民百巧(《山海经·海内经》)。帝俊生稷,稷降以百谷,稷之弟曰台玺,生叔均,叔均是代其父及稷播百谷,始作耕(《山海经·大荒西经》)。

这些已经足够了,舟、车、歌舞、琴瑟、百巧、种植,从食到行,从劳作到歌舞,无不闪烁着智慧之光。由此可见帝俊部族的发达及文明之先进。这些发明没有一项记在帝俊头上,而都归功于他的各个子孙们,这与史化了的神话中,一切发明均归于三皇五帝全然不同。

可惜,随着帝俊之神被分化以至最终被逐出神坛,他的这些子孙们也被赶出了人类历史的文化殿堂,他们的业绩被诸神瓜分了,如不赖《山海经》,后人怎么还能知道他们的名字。

堂堂一位始祖神级别的帝俊,为何沦落于此,究其原因就是,因为他的影响力太大,所以胜利的一方就会想办法消磨其影响。

而这一切,都源于一场斗争。

作为远古东方部族的始祖神与后代子孙所崇拜的天地开创者的帝俊,他所繁殖的后人们在他的后裔英雄少昊统治时期,遭到了来自西方少典部族的毁灭性的打击。

随着部族的

解体与离散,帝俊后人们虽然在天地四方建立起了一个个独立氏族或部落,但是却无法形成一种强大的力量,他们只能在远离中原的边远地带默默地生活着,且保持他们氏族的种种信仰,代代传诵着祖先的业绩。

然而随着时代的流逝,几百年过去了,甚至几千年也过去了,时代的潮流无情地冲刷着他们记忆的堤防,远祖的身影离他们越来越远了,远祖的业绩也渐渐模糊起来,甚至为那些被少典部族所同化了的人们所淡忘,他们只能说出近世祖先的名字,却不知自己来于何方。

于是,帝俊也就这样慢慢地消逝在历史的烟尘之中了。然而,尽管如此,在帝俊另一些后裔氏族之中,帝俊的名字却依据活在人们心中。

所以,帝俊的一位杰出后代蚩尤,为了重现始祖的荣光,凭一己之力整合少昊部落的残余,和少典部落的后裔黄帝,再次展开了一场血腥的

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