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第690章 人性的探讨(1 / 2)

我假设的这个问题,张戎他们认真思考了起来。

随后一位师兄说道:“交给警察吧,毕竟不是一两千,而是十来万,丢失的人肯定心急如焚,说不定有什么急用。”

张戎也点点头:“捡个一两百,那是运气,但如果太多了,那就不是属于我们的钱,占为己有就有失人格,而且会有报应,最后还会以其他的方式折损比这更多的钱出去。”

大家纷纷发表意见,全都要把钱交给警察。

最后他们异口同声地问我:“那你呢,陈墨,你会怎么处理这笔钱。”

我毫不犹豫地答道:“我会占为己有,我自己花。”

四人瞪大眼睛:“你也太没人格了你!”

我笑道:“在我假设的这个情景里,我一定会把这笔钱占为己有,因为我当前困难,我正好需要这笔钱,我一没偷二没抢,我不仅会占为己有,我还会拿得心安理得。”

“对,这些钱原本不属于我,可能我这么做不好,但这就是我,最真实的我。”

“那么再假设,我拿到这笔钱之后,突然得知这笔钱是一个老太太,砸锅卖铁拿去给他老伴治病的,那么我一定会把这个钱重新交出去,因为后天的教养,后天养成的人性,不允许我再侵占这笔钱,因此我会交出去。”

“可如果这笔钱的主人,是一个富人,那么我还是不会交出去,并且我同样会心安理得地侵占,我会想富人也不差这点钱,但我差啊。”

“虽然我这种想法很仇富,毕竟富人的钱也不是大风刮来的,那钱原本就是人家遗失的,我怎么能这么没人格呢,活该我穷一辈子呢。”

“但没办法,我就是这么想的,这就是最真实的我,这就是我的本性,不管我在外人面前伪装得有多高尚,也没人知道我干了这件事,但我知道这就是最真实的我。”

说完我严肃起来:“为什么我们要认清最真实的自己,因为人性具有共通性,我们所有人先天的人性几乎是一样的,尽管我们部分人通过后天的教养,有了更高的品德,但在诱惑面前,即便我们能经受住诱惑,但我们还是会有一个犹豫和幻想的过程。”

“我们只有认清自己先天的人性,才能通过人性的共通性,去判断对方最真实的想法,才能知道他是不是虚伪,他虚伪在哪里,他虚伪了会做出什么样的事。”

“如果我们认不清自己最初的人性,我们就会错误地认为真善美才是人性的共通性,这样就会导致我们误判很多东西。”

我说完之后,张戎他们先是一愣,消化一阵后,激烈地鼓起掌来。

“精彩!精彩!”

“这才是实践出真知!”

“真是精彩!”

张戎意犹未尽地问道:“那我们怎么去运用到实践当中呢,你能否举个实例出来?”

我点点头,接着说道:“现在,我们已经知道要认清自己,要认清事物的本质了,那再假设一个情景,跟你们同屋的一个室友,突然丢了手机,现在他一口咬定是同屋的你们偷了他的手机。”

“为什么呢,因为这屋子里除了他就只有你,虽然最后他找到了手机,但他完全不认为自己冤枉了你,他会想你只是没来得及偷,没注意到,如果你注意到,你肯定会偷了他的手机。”

“所以哪怕他冤枉了你,他也没给你道歉,甚至从那以后还像防贼一样防着你。”

“现在问,他为什么会这样?”

诸葛明不假思索地说道:“这不有毛病吗,捉贼要拿赃,怎么能第一时间就给人扣个偷窃的帽子,而且还不道歉,这人肯定心理有问题。”

我点点头:“可是我问的是,他为什么会这样?”

众人思索了好一阵,可是没人给出回答。

最后张戎一拍大腿:“我明白了!因为他自己是这样的人,他才是那个爱占小便宜,喜欢小偷小摸的人,如果我的手机放在同样的位置,被他看见了,他一定会偷!”

我鼓掌道:“对!这就是一种‘投射’,无理由、无证据、不顾他人想法,强行把别人的内心替换成自己的内心,并对替换之后产生的错误结果坚信不疑。”

“他之所以会这么偏激地认定是你偷了手机,是因为他把他自己的内心强加到了你身上,他越坚信这个错误的结果,越代表他才是那个小偷小摸的人。”

“所以当有人把你评论得一无是处,甚至到处给你造谣的时候,实际上他是把他自己替换成了你,他才是那样的人。”

“这就是我们为什么要看清事情的本质,要先看清最真实的自己,只有这样,我们才能看清所有的虚假,以求到真相,我思考问题的模式,大概就是如此了。”

我这算是毫无保留地,把自己的经验讲了出来,但也只讲了一个大概。

如果要巨细无遗地讲,那不知道要讲到什么时候。

总之,在面对问题的时候,人免不了要进

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