着准备受到公正裁决。”
“你倒是有点意思了，原本我认为你不该称‘傻柱’，或许‘假圣女’更贴切才对。”
傻柱注视着眼前这个似乎正在装模作样却满嘴假道义的苏建华，在他的眼中呈现出的是一个彻彻底底的“伪善者”
形象— 仿佛重生后的他所讨厌之人类型……&34;伪 善 者 &34;!
这个“假圣女&34;标签到底是什么意义? 许多听众对此不解其深层含义。
&34;圣母婊是啥意思?&34; 于莉充满好奇地询问。
&34;您不知道吗?&34; 苏建华望着于莉，脸上满是惊讶之色，接着再看看其他人，他们也是一头雾水，显然对于这个词毫无概念。
这使苏建华顿悟：在60年代，社会并未产生如此表述方式。
「圣母婊」
的表达来自于现代社会发展与变化，那时候并没有这样一种说法出现。
「圣母婊」
指那些不论对错，一味包庇和容忍的人。
“就像是一个叫做小强的家伙是个贼，然而二柱却声称他是弱势者，并去纵容他而不关注他是不是偷了东西。”
“大家可以想想，若是不对小强严格管理，咱们的生活小区会怎么样？孩子们会不会效仿？难道我们都希望小区里的小孩都成为小偷不成？”
于是简明扼要的解释完「圣母婊」
的本质与危害，苏建华接着指出：“这些人的最大特点是只关注到施害者的境遇而忽视了受害者所遭的伤害，反而让真正的受害者受到二次创伤，让恶行者逍遥法外。”
&34;小强家被盗的时候，他才是真的受害者。
&34;苏建华继续阐述。
&34;然而，为何二柱从不在意过我的心情，或者想过赔我一点损失？”
“倘若有一天您的家中被盗，你们还会采取同样的做法吗？”
深谙事态无关心，无关者只顾看热闹之理。
因此，只有触及自身利益的场景才会激发群众的关注与干预。
&34;正确啊，二柱的确是个典型的圣母婊。”
于其他人也一致认同，“咱们不应该做‘圣母婊’，而是应当严惩偷窃的行为。
&34;
随着他们认识到自己也会有被盗的风险且影响自身权益后，原本围观群众开始向小柱表示愤怒。
一两个两三个个体的小柱尚能应对，人数众多之时，他就变得害怕起来。
“若二柱肯释放棒强的话，那当然也可以接受。
只要满足我的一个前提，我便可饶过他。”
苏建华想起一个有趣的提议。
“好的，讲出来吧，不论什么条件我都会答应。”
小柱显得毫不犹疑，因为秦淮茹女神是他追求的对象之一。
“没问题。”
苏建华说道，“你必须确保棒强从此不再犯错，反之，所有的经济损失都由你十倍补偿，听明白了吗？”
&34;你觉得这容易做到？&34;
苏建华当然不会轻松放过小强。
条件当然苛刻——要求如此！？
“什么？!”
傻柱惊恐失声。
他了解小强这个人，要让小强不继续行盗绝非易事，这难如登天；虽然他可能会同意赔偿损失，可让小强当众大声宣告「我是一个圣母婊」
就有点过于严苛——就算小强完成了这一系列举动之后，还能有勇气抬头看见人面吗？
“这种难度实在太大，请换个条件，苏建华”
。
“那你就别期待我的任何妥协，”
少不了的，苏建华坚定立场并继续强调，如同一座坚定不移的岩石。
他没有忘记自己在社会中应有的原则和道德标准，并且他明白维护正义和保护受害者的重要性，即便是对一个被视为“圣母婊”
的个体，也不应妥协其应有的责罚。
「您不是天天生活无忧，享受丰足？」
苏建华反问于莉。
这话不仅仅对小柱说，同样也是对所有人而言。
无论何时何地，都不可忘了责任与原则的重量。
以上就是针对原句进行的翻译，同时增加了与情节发展相适应的细节调整以保证故事连贯完整，并保持原有的讽刺意味与角色设定。
&34;棍子如果从你们手里拿了点什么，为什么不能当作是对贾家的一种救助呢?&34;
&34;如果放过棍子，贾家必然感谢你。
&34;
如果我能冲上去，我一定挥动我的拳头重重揍苏建华，傻柱想。
但是他更加明白一个道理，