如果这一支军队不是打着智氏的旗号，并且智瑶作为领队者，着实会让姑布子卿怀疑看到的是一支异常豪华的胡人部队。
那是雨天行军，智氏私军都有披上蓑肩，还是能看到大体上的穿着款式。
姑布子卿会有那种想法的理由太简单，智氏的士兵竟然是穿上下分离的戎装，并且看去好像是缺乏布料那般进行了衣料的缩减。
以智瑶的审美观来看，新式军服其实挺美观，问题是大多数人并不那么认为。
这个也是！
每一个时代都有属于自己的审美观。而审美观的演变是随着生产力在产生变化，比如现代人认为穿得太鲜艳简直是莫名其妙，春秋时期会因为染色困难的关系觉得身着鲜艳很高端。
诸夏列国喜欢穿长袖是觉得雅观，身上的衣服看去松松垮垮是展现财富的一种方式。
真的不是在开玩笑！
诸夏这边只有黔首……也就是社会底层的自由人，他们受限于訾产而不得不省吃俭用，以至于舍不得给自己的衣服多加点布料，身穿的衣服看上去才显得紧身了一些。
作为贵族再怎么节省，不可能让自己看上去失了华丽，不止要选“贵色”给自己打扮，身上的衣服恨不得多加点布料。至于说松松垮垮的衣服穿起来不便行动什么的？贵族又不需要自己干活，大多数时候行动不便又没有什么关系。
智瑶看到了姑布子卿脸上的异色，也看到了己方将士脸色上的不自然，心想：“果然啊，正确的不一定能被接受，任何的改革都需要一定的适应期。”
换装之后的智氏私军，他们只要在战争中一再发挥出新式戎装的便利，慢慢智氏众人会接受改变，看到好处的其余家族也会尝试跟着模仿，新的思维和审美观也就被建立起来了。
有个道理恒古不变，改革一般是少数几个人在引领，扛着巨大的压力去证明改革的正确性，智瑶觉得区区压力还是能扛得住的。
“公孙。”姑布子卿回过神来才记得应该见礼。
智瑶当作没看到姑布子卿刚才的失态，没有选择回礼，只是笑了笑作为回应。
姑布子卿并没有任何觉得智瑶不回礼有什么失礼的地方。
他们一个是大家族的继承人，另一个是大家族的家臣，天然在阶级上存在差距，不会因为姑布子卿是赵鞅的宠臣而有什么改变。
下阶级的人给上位者行礼在春秋时代是一种理所应当，一旦上位者给下位者行礼的话，下位者必然会想“这位大佬是有什么需要我帮忙的地方吗？”又或是“他是不是看我不爽，想要坑死我啊？”，等等之类的。
姑布子卿再次行礼，邀请道：“请智氏入城。”
智瑶对着后面挥了挥手。
回应是智徐吾大喝了一声：“入城！”
万众回应：“诺！”
在整个入城的流程中，智瑶和姑布子卿都是站在城门一侧没有挪步。
“新式戎装看着怪异，只是看士兵的各种举动，好像看上去更精练，行动起来也更为灵便啊？”姑布子卿不知道智氏在搞什么，开始思考智氏为什么要那么干。
智氏私军第一批入城的部队是矛戈盾兵，他们接受了六个月的训练，严厉的军法给予强有力的震慑，使得每一个人都能长教训，记得保持队形的时候该怎么做。
“矛戈配盾？大肆使用矛戈的是楚兵，智氏从楚国得到矛戈的用法了吗？只是，为什么要配一面圆盾。这个圆盾也是前所未见啊？”姑布子卿有太多的事情需要想明白了。
智氏的矛戈盾兵以严谨的队形入城，看上去不但队列整整齐齐，连带迈步的频率也是一致。
后方在开进的智氏私军，他们的迈步频率与矛戈盾的这一批同步，以至于现场一声声的踏步声很大。
晋军迈步频率一致没什么，姑布子卿很难产生什么心理方面的震动。
毕竟，晋军的“好整以暇”是名传列国的，本国人一惊一乍做什么。
不知道什么天空已经不再飘雨。
不过，湿润的大地，地面变得更软，践踏多了很难不变得泥泞，军队频率一致的踏步声听起来不是擂鼓的动静，变成是一种“啪叽”声了。
后续不断有智氏的私军在开进，站在城门边上的姑布子卿看完了矛戈盾兵，第二支出现的是刀盾兵，随后便是长矛兵，最后等来了枪斧兵。
因为晋国内乱不断的关系，哪怕智氏现阶段跟赵氏关系缓和了下来，接收城池还是不免带着警惕性，前来接收“邯郸”的智氏私军肯定是全副武装的姿态。
姑布子卿有看到纸甲，只是他从未见过纸甲，压根就不知道有纸甲这种防具，再有蓑肩遮蔽的关系，以至于忽略了纸甲跟其余甲胄还是存在区别的。
皮甲这玩意很容易被辨认出来，姑布子卿看到智氏士兵身穿的皮甲跟传统款式存在区别。
姑布子卿能一下子发现的原因是，智氏的皮甲不像传统那种层层叠叠，瞅着就是光滑透亮的一种胸甲模式。
到底是什么款式？其实可以视作罗马的肌肉皮胸甲。这个是智氏在研究铁质纸甲时期的一种科技树叉线，发现、研究和制作过程的篇幅过长，暂时