&34;下一个谣言又和女帝武则天有关，历史谣言九：武则天对王皇后与萧淑妃处以骨醉之刑。&34;
“《旧唐书》中记载：武后知之，令人杖庶人及萧氏各一百，截去手足，投于酒瓮中，曰：&34;令此二妪骨醉！&34;数日而卒。后则天频见王、萧二庶人披发沥血，如死时状。武后恶之，祷以巫祝，又移居蓬莱宫，复见，故多在东都。”
“王皇后与萧淑妃被废后，武则天令人打她们一百杖，砍去她们的手脚泡在酒缸里，这就是所谓的骨醉，数日之后，王皇后与萧淑妃死去。”
武则天饶有兴趣地听着，嘴角挑起一丝冷笑。
她又不恨王氏和萧氏，吃饱了撑的么？
如果说先前杀女的事她还会愤怒，现在这些谣言已经不能挑动她的兴趣了。
杀女，是后人建立在她女儿早夭的痛苦之上对她的品性进行抹黑。骨醉，在她看来就是纯粹的失败者在意淫。因为她是女人，她打破几千年男权社会的禁锢成为女帝，动了男人们的蛋糕，他们自然会编造些黑料抹黑她的形象，再洋洋得意地说一句:看，她是多么的心狠手辣。
李治目光幽深。
王皇后和萧淑妃被废的真实原因是侵犯了李治离异，但她们本身是没有大过错的，只是权力博弈失败而已。两个没有过错的后妃，又怎能用这样的酷刑来处置？折磨王氏与萧氏，无论是对李治还是武则天来说，除了败坏自己的名声以外，没有任何好处。
“可能有人会说，这是正史里记载的呀。那么我们来看看《旧唐书》的成书时间，距离武则天时代有几百年，那么作者是如何得知骨醉的呢？我认为，应该是采用了刘宪的《大唐新语》：则天知之，各杖一百，截去手，投于酒瓮中，谓左右曰：令此二妪骨醉可矣。只不过《旧唐书》添油加醋，把截去手改成了截去手足。”
“宋朝的《新唐书》则更加夸张，不仅砍掉了二人的手足，还把手足反着接回去。二人死后又斩了她们的尸体。”
武媚娘轻笑说：“九郎，你信史书里说的么？”
李治瞥她一眼，神情悠然：“媚娘，我的妻子，我自问还是了解的。”
李世民长吁短叹。
他的感情非常复杂，一方面武则天夺了李唐江山，对李世民来说他是敌人。可武则天又是儿子的皇后，后世抹黑武则天，未免带累了他的儿子。也幸好武则天没有做过这些事，不然李世民晚上都睡不着觉。
万般纠结之下，也只能静观其变。
希望天幕透露一下女帝的事，他也好早做打算。
长孙皇后神情恬淡。她并不是一味要求女子贤良淑德的皇后，对于这位未来的儿媳，她是持欣赏态度的，但她们并不是一路人。
无关性别，只是因为她是李唐的皇后，天可汗的妻子。
李隆基道：“后人未免太小看祖奶奶了。”
武则天的目光不在后宫，不会拘泥于后妃之间的争斗，王皇后和萧淑妃只是关陇集团推出的挡箭牌，一根白绫勒死也就罢了，大张旗鼓地处以所谓骨醉，实在不必。
可惜了，武则天是个女人。李隆基心想，若非武则天是个男子，又是唐高宗的皇后，这李家皇位恐怕也轮不到他李三郎。
可话又说回来，如果武则天不是高宗皇后，不是孝敬皇帝、中宗以及他父亲睿宗的生母，那又如何夺取李唐的江山呢？
“《大唐新语》成书于唐宪宗时期，这时候武则天的尸骨恐怕已经化成灰了，而且它是一本笔记小说，内容真假难辨。如果不是正史采取了它的记载，我都不知道这本书的存在，下意识地以为又是宋朝史官穿越时空了。”
宋朝人：感觉平白中了一箭，我们宋朝就这么不值得信任吗？
“骨醉的真实性有待商榷，我个人认为是不真实的。”
“从资料的可靠性来说，《大唐新语》显然并没有那么权威，采用它的《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》的说服力就大打折扣了，更不用说史书自己也是自相矛盾，《旧唐书》里还写废后王氏与废妃萧氏是被囚在别院缢杀的，这不是跟前面的骨醉数日而死冲突了吗？可能作者本人也不确定是怎么回事，干脆两种都写上了。”
“从现代医学得角度，王皇后与萧淑妃都是闺阁女子，被打了一百杖，居然还能活着让武则天做出骨醉，过了好几天才死，这不是后宫妃子，这是超人吧？”
李世民疑惑地说：“超人是何物？”
长孙无忌低声说：“听上去，应该是什么特别厉害的存在。”
武则天被逗笑了：“要真是如此，妾可要向她们二人请教一番。”
&34;从动机上来说，也很奇怪。正常人的行为是有逻辑的，更不用说武则天这样高明的政治家，他们行事往往会做出最有利于自己的选择。武则天与萧王二人争权夺利，是符合她自己的利益和逻辑的。缢杀王皇后与萧淑妃，出于斩草