徐隐当初穿越至此世界之时，发现这里灵气充沛，远胜以往经历的其他世界。
而所处的峨嵋地界，更是灵气聚集之地。
虽然并未进入尘世，但只从当前环境中便可知道此间世界的武力层次定不会小。
因此初入此界，便隐居峨嵋深山十年，静心修行。
出世修炼的这些年，他的剑法进步有限，不过却将以往修炼而成的剑道加以沉淀，彻底融入自身。
这十年间，摒弃尘世俗扰，清心静气，重归自然，心境再有提升，自身的灵性也随之更加充沛。
已能初步控制那一手活剑，并且不是在青铜古剑相助的基础上。
夺命第十五剑，也就是活剑，这本就是剑客一生剑势杀意自行凝聚而成的一剑，是在所有杀势用尽后，于绝死之地自行诞生而出的死之一剑。
死与活虽是相反，但此刻却是融合为一，死是指为他人带来死亡，出剑必饮人之鲜血，活是指死剑而活，不受剑手控制。
这样的一剑，徐隐当然有为其单独命名，他称其为破妄明真剑。
要想控制这样的一剑，不可顺遂剑意而将其掌控，那将会剑制人，而非人制剑。
剑本随心，要制剑就得先涤去剑中魔性，而要涤去剑中魔性，就得先破去心中魔念存以灵性，故为破妄明真。
如不借助青铜古剑，徐隐对真正做到破妄明真一境，还有很长的道路，如果真达到了这个剑道境界，那么距离真正的剑破虚空就不远了。
这修行的十年时间，徐隐也发现了另外一种可以修成破妄明真剑的方法。
那就是与他现在所走道路完全相反的方法。
徐隐现在是修炼自我灵性以压制魔性，来掌控这活之死剑。
可如果不修自我灵性，任凭魔性放任自流，任凭剑中魔性控制自我，如此自然人剑合一，初期之时便足以发挥这一剑的全部威力！
若是自我魔性远胜手中之剑，那么足以真正掌控此剑！
这条道路看来容易，其实剑走偏锋，有莫大风险。
以灵性压制魔性的正统道路，是始终在对抗剑和自我的魔性，长期的对抗之中，再怎么艰难也足以保持自我，最多不过是境界难以提升罢了。
而以魔性掌控魔性的道路，前期顺着剑的意志而动，本就是被魔剑控制，长此以往，绝难避免被魔剑操控的厄运，不仅容易迷失自我，还容易变成魔剑的傀儡。
如此，只怕就是所谓的剑奴了！
剑道层次不升反降，还如傀儡般彻底失去自我，变成不伦不类的怪物。
这就是徐隐最终放弃剑走偏锋修魔，而选择稳步递进的正统修行法的原因。
要做到剑破虚空，还得要有充足的修为。
十年下来，徐隐早已达成先天，并且得以结丹，开始自百会穴吸纳外天地灵气滋养脏腑、涤净己身、洗去沉疴。
按照当初在倚天世界如张三丰所说，这已是先天第二阶段彻底功成圆满之像。
现在开始将后天之体慢慢修炼成先天无漏之躯，估计只要能够练成完整的先天之体，再加上剑道境界得以突破，就一定能剑破虚空。
徐隐当前的修为境界虽高，不过在大唐这个世界，似乎算不上绝顶。
至少面前的石之轩，以及方才间接交手的宁道奇都有这个水准的修为。
那更不用说阴癸派、慈航静斋、佛门四大圣僧，以及高门大阀，江湖名门的其他高手。
也不知天刀宋缺有没有出山，毕玄、傅采林也应当有了不下于宁道奇的名气。
霸刀岳山正是如日中天，魔门六道高手层出不穷，无一可轻视。
夜间，徐隐跟石之轩坐在池塘边，就着篝火烤着草鱼。
石之轩说道：“近日听徐兄与宁道奇所言，也似不屑世间正统之人。若是对外传出，只怕人人都会误以为你是我们圣门子弟。”
徐隐笑道：“误会就误会，就像石兄会在意他人的误会吗？”
石之轩说道：“徐兄对江湖之事，似乎所知颇多，该当是经常在江湖上走动的样子，可以徐兄的剑道，石某应当有所耳闻才是。”
“石兄说笑了，你的武功独步天下，江湖上又有多少人知道你的名字？”
石之轩行事向来低调，从不做无意义的事，可他一旦想做某些事，往往悄无声息的就能将其做成，善战者无赫赫之功，达到目的后，也往往少有人知道他是幕后黑手。
石之轩听徐隐这么回答，起了很大兴趣。
“宁道奇这一走，恐怕此间已非宁静之地，徐兄还打算继续幽居吗？”
静修十年，徐隐修为有成，自然早就静极思动。
况且要彻底练成破妄明真剑，绝非闭门造车可以成就。
既然知晓这是大唐双龙传的世界，而且时间点还在正式剧情开始的四十年前，那何不趁此机会寻找一下战神图录？
黄系武侠四大奇书：战神图录，长生诀，天魔策，慈航剑典，练到最高层，都可直指破碎虚空境界。
而后面三本书，其源头追根究底，都与战神图录关系密切，直接或间接都受到战神图录的影响。
这本奇