钟化民一行七人轻骑快马的赶赴到了河南灾区，而朱常洛这边让人押送的粮食则还在路上日夜兼程的朝着灾区而去。
与此同时，万历皇帝深感灾区之严重，他也号召了在京大臣和内宫妃嫔们捐款捐物支援灾区百姓。
在这次号召之中，两宫太后捐款了三万两银子，皇后捐了八千两银子，恭妃在朱常洛的资助下也捐了五千两的银子，还有幽居深宫多时的郑贵妃这时候也一咬牙捐出了五千两银子，其他嫔妃亦有所捐赠。
万历皇帝看到后宫妃嫔们这么支持给力，都纷纷的把自己的体己银子捐出抗灾，万历皇帝非常感动。尤其是他看到郑贵妃也拿出了五千两银子的时候，他心里更是感叹：“梦境还是一个善良可爱的人儿啊。”
在宫外的大臣们，申时行也带头捐献了自己的俸禄，有了内阁做榜样以后，在京官员或多或少的都捐献了自己的微薄俸禄，表示自己愿意和皇帝陛下共克时艰。
可是，这些俸禄能有多少银子呢？众所众知，有明一代，官员们的俸禄是历朝历代最低的，所以，京官们捐出来的银子，万历皇帝也提不起兴趣，但是为了表率天下，安定人心，万历皇帝还是要下诏勉励了在京官员们的拳拳爱国之心。
有了这些钱后，万历皇帝又从自己的内帑去调拨出若干银子交给了户部，由户部统一调派这些银子到河南灾区帮助钟化民救灾。
钟化民虽然职级不高，但是身为外派御史，他肩负钦差皇命在身，一到河南地区，就算是河南布政使也要对着钟化民行下官之礼。这时候的钟化民也自然而然的成为河南地区的最高官员，同时也是整个河南地区救灾的总指挥。
钟化民到了河南以后，他并没有着急的召集河南的官员坐在一起开会商议，而是带着自己带来的六位干吏，身穿素服，深入到了灾区一线，昼夜寝食鞍马之间，可谓是风餐露宿，衣不解带的深入一线了解灾区百姓们面临的苦难。
当他看清楚河南灾区的真实情况以后，钟化民盘点了一下手上能调动的粮食情况后，在钱粮有限的情况下，钟化民制定了耗损最低，受益面最广的应急措施。他准备开设粥厂，此举能够直接解决河南灾民的温饱问题，保证他们的基本限度的生命安全。
钟化民设立的粥厂，规定每天施粥两次，每次给每位灾民大概两勺量的稀粥救命。为了防止个别灾民重复领取，钟化民还为每个前来的领粥的灾民登记造册，做成身份标牌，写明其籍贯，姓名和具体的领粥点。
对于受灾较重地区的灾民，钟化民还要求粥厂设立的时间要足够持久，以保证灾民能够熬到麦熟之时；对于受灾相对较轻地区的灾民，钟化民在短暂地设立粥厂之后，便开始发钱赈救，希望他们能够尽早回到家乡，重建家园。在粥厂的选址上，钟化民针对各个地区的受灾程度和灾民的分布，提出“宁移官就民，勿劳民以就官”的观点，即：宁可让官吏辛苦些多跑跑腿，也要尽量减轻灾民的劳顿。
在粥厂的管理人员的选择上，钟化民选的全都是从乡民中选出的“富而好义者”，也就是还有点良心，有点良知的乡绅地主们。为了激励他们的热情，钟化民还要要求各地州府隆重地向这些粥厂志愿者们颁发了聘书。这样的操作也保证了粥厂管理人员选拔的高标准，也加强了他们的荣誉感和责任感。
钟化民的一系列施粥之举，在第一时间挽救了挣扎在垂死边缘的大批灾民。
这一系列的操作都在朱常洛派来帮助钟化民的人的眼下进行着，朱常洛要求他的人要无条件的服从钟化民的管理指挥，同时也要记录好钟化民在河南灾区救治灾民的所有方法策略，包括他说的每一句话都要记录下来。
这样就方便将钟化民的救灾策略整理成册，若是以后再遇见灾年，被派出赈灾的官员们，亦可以学习借鉴，也可以防止他们像无头苍蝇一样乱决策瞎指挥。
在初步解决了灾民们的生存问题后，钟化民把救灾的方向调整到了灾区赈银发钱上面。
为什么要发钱不发粮食呢？这是因为灾区的灾情有重有轻，而且钟化民能调集的粮食也是有效的，所以对待一些灾区不算严重的地区，钟化民就采取了直接发钱的形式，这样既可以节省手上为数不多的粮食，又可以缓解灾情不重的地区经济复苏，总体来说这是一个不可多得的善政之举。
再加上受灾地区除了平头百姓之外，还有很多的读书人也在受灾，但是这些人的思想比较让人难以理解，他们都秉承着“不为五斗米折腰“的“高尚”思想，觉得自己若是去了粥厂领粥就是受到了奇耻大辱。所以他们宁愿饿死在家里，也不去粥厂。这些举动在几百年后的人看来，这是一套非常可笑的理论，但是在当时的社会背景下，这些却是被读书人视为关乎生死的”气节“！
所以，新道德的标准不能去用来评判旧道德。当然，旧道德中的愚昧和糟粕也不能污染新道德。
钟化民也是读书人，但他是一个务实派，所以他对这些书呆子的想法，还是非常了解的。于是，钟化民就让当地主政官员，或者他自己亲自上门，送上赈银。而且还得强调这是当今的天子和皇太子的赏赐。