两发「龙睛甲三」和一发「龙睛甲二」当然无法杀死一位仙人，不过足以伤到一位仙人。
刚刚恢复如初的陈书华立时被道门的顶尖工艺所伤。
曾几何时，都是陈书华下令调用道门火器攻击对手，几时尝试过道门火器的厉害？今天算是尝试了。
身在道门的时候不觉如何，一旦离开道门，站在了道门的对立面，就会感觉到道门的巨大压迫感，让人窒息。
金公祖师为何要听从国师的命令？当然不是因为国师的境界修为更高，而是因为国师的权势更大。
这也是七娘为什么说混江湖不会有大出息，必须在道门内部攀升，才能出人头地。
金公祖师已经是江湖的极致，多少江湖人心目中的神明，立教称祖，泰山北斗，仍旧无法与副掌教大真人相提并论，更不必说大掌教了。
既然金公祖师答应了全真道的要求，也得到了太平道的默许，此时自然不会再有丝毫留手。
于是金公祖师第三次出手。
这次不再是掌，而是拳。
这一拳仍旧是从天而降，不同于武夫的震荡虚空，仍旧是对于天地元气的极致运用，在下落的过程中越来越大，最后竟然把上空的夜幕完全遮挡了。
陈书华只得祭出「长生石」，滚滚腐朽龙气逸散开来。
「长生石」的确算是仙物不假，可这种仙物太过特殊，它有两种用法，一种是不融为一体，当作纯粹的身外物使用，不会增加修为，一般只有仙人才会如此使用。一种就是与自身融为一体，得证长生。
毫无疑问，陈书华选择的是第二种用法，「长生石」与陈书华的境界修为是一体的，就像一颗永久固化的「青雘珠」。所以陈书华与人交手的时候，「长生石」不能视作第二件仙物，就像齐玄素的「长生石之心」，谁也不会认为齐玄素拥有一件仙物。
这一拳破开重重龙气，不过下落的速度越来越慢，最终完全停滞不动，只是拳头本身仍旧净如琉璃，任凭龙气汹涌如海，不能沾之分毫。
甲寅灵官和丁丑灵官各自弯弓搭箭，以神力凝聚箭矢，朝着陈书华射去。
这便是以多打少的好处，陈书华挡得住这边，挡不住那边，顾此失彼。
两道神力凝聚的箭矢到底是伪仙的手段，仙人也不能完全无视，此时陈书华的大部分精力都放在金公祖师的拳头上面，面对两箭，只能以「顺天剑」挡下其中一箭，然后被另外一箭贯穿心口。
「太素玄功」并不能祛除大脱胎换骨的「病症」，因为这是脱去凡胎成就仙躯的必要过程，就好像伤口结痂时会发痒。严格来说，并不能算是坏事，而是一件好事，「太素玄功」自然不会去修复，只能说这病症有些不合时宜。
陈书华又感「病症」发作，这也就罢了，竟然还有中毒的迹象。
这就要归功于齐玄素了，他并非第一时间加入战场，所以有时间给「龙睛甲三」淬毒——「龙睛甲三」发射的时候，会产生巨大
的热量，绝大部分毒药都会瞬间蒸腾，什么也不剩下，而且也不是什么毒都能影响到仙人。
不过齐玄素有东华真人给的「奢比尸毒」，这种东西的价值如何，已经不必多说，还是那句老话，一分钱一分货，价格贵自然有价格贵的道理。
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命，可陈书华也不可避免地受到了影响，被进一步削弱。
七娘最是喜欢趁你病要你命，如此良机岂能放过，她再次出现在陈书华的身后，又给了她一发「龙睛甲三」。
陈书华陷入到难以还手的被动局面之中，刚刚恢复伤势不久，转眼间又是遭受重创的局面。
陈书华不得不使用第二重「太素玄功」，再一次走过人生的四季。
只见陈书华从女童变为年轻女子，从年轻女子变为中年妇人，又变成老妪、女童，最终稳定在青年女子的模样。
各种伤势也好，「奢比尸毒」也罢，都被「太素玄功」洗去，除了大脱胎换骨的「病症」之外，陈书华又恢复了鼎盛状态。
「太素玄功」与「漏尽通」、「六合八荒不死身」等神通不同，与人仙真身也不同，并非是恢复伤势，也不是血肉再生，而是类似于神兽凤凰的浴火重生，完成一次轮回涅槃，所以「奢比尸毒」这种附骨之疽的剧毒也能被洗去。
「太易法诀」从一重到四重，威力依次递增，第四重的威力堪称是毁天灭地。「太素玄功」除了洗去身上的伤势之外，从一重到四重之间也有不断叠加的效果。
第一次用出「太素玄功」，可以在短时间内万邪不侵，也就是可以抵御殷先生附身一类的手段，只是火器和纯粹的神力不在这个范畴之内，所以陈书华仍旧受伤。
第二次用出「太素玄功」，除了第一重的万邪不侵之外，多加一层万法辟易，无视各种本质是虚假的法术神通，却不能抵挡拳意、真气、兵刃。
第三次用出「太素玄功」，在前两重的基础上，附加金刚不坏，无论是人仙的拳意，还是刀剑兵刃，皆不能伤，堪比一劫仙人的体魄