齐玄素让大虞国主好生休息，将陈剑秋叫到旁边。
陈剑秋并不害怕齐玄素，不是因为她是大玄朝廷正式册封的福瑞郡主，恰恰因为她的另一个身份。从某种意义上来说，她是张月鹿的人。
张月鹿和齐玄素之间的关系自然是不必多说，过去还有些人怀有疑议，随着两人先后晋升次席副府主，这种疑议已经烟消云散——两人天造地设的一对，轮得到你这个妖魔鬼怪来反对？
毕竟嘛，放眼道门，地位相当又年龄合适的，就这么几个人，姚裴还是个女的，张家和李家又是多少年的冤家对头了，当年玄圣打塌云锦山，张家不敢记在玄圣的头上，也是记在了李家的头上，总不能让张月鹿做李家的媳妇，或是让李长歌做张家的女婿，自然只能是齐玄素。
齐玄素也的确没想把陈剑秋如何，只是道：“以后不要对陈剑仇用那些不上台面的手段。”
“是，谨遵次席之令。”陈剑秋恭恭敬敬地应下了，又为自己辩解了一句，“我当时刚认识他，不知他人是好是坏，所以要加些保险手段，现在知道他是次席的人，自然不会再用这样的手段。”
齐玄素转入正题：“那个宦官司空广呢？”
“跑了。”陈剑秋回答道，“出事的当天夜里就跑了，也可能是藏起来了，毕竟升龙府还挺大的，再有别人接应，真要藏起来让人找不到也不是什么难事。”
齐玄素没问这个“别人”是谁，又问道：“国主的病，你怎么看？我要听实话。”
陈剑秋思量了片刻，说道：“关于此事，我想知道那一晚，到底发生了什么。然后我才能给出一个判断。”
这件事，齐玄素已经明白前因后果，可外人只能是猜测。
齐玄素略微犹豫，将事情经过大概讲了一遍。
陈剑秋听完之后，说道：“这就对得上了，关于神降容器，我还是略知一二，七位大宦官身怀龙气不假，可这些龙气至多造就一个神降容器，另一个容器是怎么来的？我怀疑制造血衣菩萨容器的龙气是从父王身上抽取的，所以父王才会梦到血衣菩萨。那七个大宦官的龙气其实是制造了白衣佛陀的容器。”
齐玄素想了想，问道：“国主本人也能使用龙气吗？我记得应该是不能吧？历朝历代，没有这样的皇帝，包括当今的紫极大真人。”
陈剑秋回答道：“国主本人不能像阴阳人那样驾驭龙气，无法将龙气化为己用，也不能用龙气延续寿命，但有龙气加身，能够规避魇镇一类的手段，可以把国主视作龙气的载体。”
齐玄素又问道：“阴阳人能用龙气延续寿命，增益自身，所以七名大宦官被抽干龙气之后，如同干尸，这是说得通的。既然龙气对国主来说不能延续寿命，龙气仅仅是以加持依附的形式存在，如同身外之物，那么抽取龙气为何会让身为天人的国主衰老得如此厉害？”
陈剑秋顿时语塞。
齐玄素道：“你也和陈剑仇一样，再好好想想，看看哪里出了遗漏。”
陈剑秋只好说道：“还是次席水平高，一眼就看出了问题所在，是我疏忽了，我回去之后一定再好好想想。”
就在两人说话的工夫，陆玉婷走了过来。
齐玄素问道：“检查完了？”
陆玉婷点头道：“检查完了，明天就能出病案。”
化生堂的道士们境界修为并不高，之所以能检查病情伤情，还要借助化生堂的一些特殊器物，这些都是造物工程的产物。
事实上，这也是道门与圣廷的根本区别所在，双方在表面上都讲究仪式感，不过道门在意的是威严，而圣廷更注重神秘感。从本质上来说，双方在意识形态方面有着根本的区别，道门尊奉道祖，却不会将道祖视作无所不能之神，道祖的崇高地位更多是来源于道门开创者的祖师身份。
事实上，自玄圣重建道门以来，道门更喜欢总结规律，去解构各种神秘主义，去探求真相，比如所谓神的存在，所谓不可直视，不可名状，不可亵渎，在道门看来，说白了不过是双方力量相差过于悬殊，凡人无法承受“神”的力量外泄，与什么原罪和救赎，都是不相干的。
只是有些人恐惧于神的威能，开始崇拜神，祭祀神，祈求神，希望得到宽恕，甚至是救赎。
道门认为神也好，仙也罢，力量大小不同，存在的形式也不同，可思维方式并没有根本的区别，还是能够沟通和交流，所谓神谕上说一些似是而非的话语，只是因为神灵看到的更多，也存在故弄玄虚的成分，而不像人和野兽草木那般完全无法交流，所以其本质上还是人，即万物之灵长。
所以道门认为，人要做的不是去崇拜神、祈求神，而是成为神，也就是道门的核心——求长生。
不是拜道祖，而是求长生。
既然要求长生，就要有一套理论，要明白长生的本质是什么，原理是什么，如何做才能得到长生。
在这个求长生的过程中，就逐渐淡化了笼罩在神灵身上的神秘色彩。
解构神秘，也就消解了神明的恐怖和神圣，这会极大动摇圣廷的统治。
圣廷与道门的对立也就可想而知。
齐玄素道：“病案出