根据绯宫曦子所说，伊奘诺尊的头颅和躯干并没有封印在黄泉国中。因为黄泉国拥有让人复生的能力，若是将伊奘诺尊的头颅和躯干封印其中，岂不是帮助伊奘诺尊复生吗？
芙蓉山是一座活火山，如果将其山口看作是一条直通幽冥的深渊，那么黄泉国位于深渊最下方，靠近阴阳交界的地带，堵住了上涌的阴气，伊奘诺尊的残躯则位于黄泉国的上方，然后是大日如来设下的封印。
不管是想要进入伊奘诺尊的神国，还是想要进入黄泉国，都要将伊奘诺尊的残躯“打捞”上来。
清微真人关心的是，如今的伊奘诺尊还有多少意识可言，若是处于沉睡或者半沉睡状态还好，只凭借本能行动，不会造成太大的麻烦。若是意识完全清醒，那就很不妙了，毕竟是一位上古神灵，而且其位格要明显高于三大主神，谁也不知道有什么手段。
绯宫曦子的回答让清微真人稍稍放心，大日如来不仅仅是将伊奘诺尊的身体打散了，同时也将伊奘诺尊的神魂打散了，使得伊奘诺尊的每个部分都拥有部分自主意识，而不是所有的意识都聚集在躯干和头颅之中，甚至那些由伊奘诺尊金身碎片所化的妖怪族群，同样蕴含了伊奘诺尊的部分意识，只是因为太过分散零碎，所以几乎看不出来。
从这一点上来说，伊奘诺尊的确存在意识，却不可能有完整的意识，这会导致性情大变或者部分记忆缺失，很难预料。毕竟大日如来当初将伊奘诺尊打碎，就没想着再放他出来，自然是没有半分容情可言，此时就算大日如来降世，只怕也很难将伊奘诺尊重新拼接成原样。就好似打碎一个花瓶很容易，可将这些碎片重新拼合成一个花瓶却很难，就算勉强拼接起来，也终究不是原来的花瓶了。
不过正如鬼仙念头分化万千，林灵素的三尸可以落地化作林元妙，言谈举止与常人无异，伊奘诺尊的意识虽然被彻底打散，但不能将众多残余意识视作是傻子或者疯子，亦或是将其视作普通残魂，而应将其视为自本尊衍生而来的众多独立个体。
正因如此，伊奘诺尊的左手可以算计小殷和齐玄素，意图通过此二人来脱困。
绯宫曦子最后还是告诫清微真人，一旦将伊奘诺尊合为一体，那么被打散的伊奘诺尊意识也必然会融合一处。虽然不能收回那些融入了妖怪族群的意识，无法与其完整巅峰时相比，但恢复半数以上还是有的。
清微真人最终还是决定拼凑起伊奘诺尊的五个部分，先打开神国的大门。毕竟伊奘诺尊已经失去了金身和半个神国，意识还不完整，又被封印多年，实力大损，至多就是相当于长生阶段，清微真人加上大真人张气寒、玉藻前、三位一品灵官，以及其他几位伪仙，足以控制局面。实在不行，还能让玉京的仙人们通过各种应急手段降临凤麟洲，甚至是让绯宫曦子和大天狗出手。
这两人在道门的评价中是控制使用之人，他们当然存在临阵反水的可能，不过如今凤麟洲的道门势力并非道门主力，挫败清微真人，不会让道门一朝倾覆，他们必须考虑一旦背叛道门所引发的种种后果，很可能会引起道门内部的同仇敌忾之心，道门高层雷霆震怒，不管另外两道是怎么想的，表面上也一定会支持报复，他们就算是长生实力，也很难讨到好去，甚至是有身死之忧，毕竟他们不是很难被彻底杀死的神仙。
长生之人，大概是天底下最惜命的一群人了，毕竟寻常人不过百年，甚至远不足百年，所以才有人生五十载如梦又似幻的说法，筹码越少越是轻生死，长生之人可远不止百年，没必要为了一时意气或者一时利害搭上性命，这也间接使得长生之人很有分寸，总是能够妥协。
在绝对优势下，一个已经被大日如来打残的伊奘诺尊翻不起什么大浪。
清微真人下了决心，整个行营立时行动起来，首先就是打开伊势、出云、平京、萨摩四地的封印，分别由绯宫曦子负责伊势的左手，玉藻前负责出云的左脚，大天狗负责平京的右手。
大真人张气寒刚好在萨摩，由他亲自负责位于樱岛的右脚。并明确告诉萨摩藩岛津氏，这不是商量，而是命令。若敢阻拦，则视为对抗道门，与道门为敌，不仅到手的公爵之位不保，还有身死国灭之忧。
解开四处封印之后，先将伊奘诺尊的四肢运送到陆奥国的海边，安置妥当之后再去解开头颅和躯干的封印，将其“打捞”出来，然后暂时封印芙蓉山，并将头颅和躯干也运往陆奥，依靠伊奘诺尊不死之身的特性，使五个部分自行融合一体，也就是神国开启之时。
因为芙蓉山的下方是直通幽冥的巨大阴阳缝隙，又有黄泉国的存在，所以清微真人并不打算在芙蓉山“复活”伊奘诺尊，以免引起什么不可预料的变化。
经过几番研究之后，清微真人选定了陆奥作为暂时中转之地，最终“复活”的场地则是位于东海之上，就算发生大战，也不会波及太多。
还有一点原因，齐州临近东海，而且太平道的大本营蓬莱岛、方丈岛、瀛洲岛也在东海之上，一旦局势失控，坐镇蓬莱岛的国师可以迅速驰援，同时太平道又能阻止全真道、正一道玩弄什么手段。
为了防止万无一失，清微真人