这十一人刚败，立时又有人补上。
这次变成了六人围攻齐玄素，六人围攻张月鹿，想来是先把齐玄素击杀，然后再集中全力去对付张月鹿。
对付齐玄素的六人都是左手持盾，右手使刀，以盾护体，展开地堂刀法，滚近齐玄素的脚边，以刀砍他下盘。若是齐玄素以鬼头刀回击，他们便藏身盾牌之下，盾牌下的单刀陡伸陡缩，而且盾牌的表面有倒刺，边缘有刀刃，同样可以伤人，十分难缠。
只是齐玄素的鬼刀却不是寻常兵刃，遇到活人，就有实体，遇到死物，便如虚影一般，这些人想着以盾牌护住自己，却是打错了算盘。
鬼头大刀虽然是刀，但比起长兵刃也不短多少，一寸长一寸强，齐玄素不等他们砍自己的下盘，已经手起刀落，鬼刀直接穿过盾牌，砍在这些人的身上。
当初齐玄素面对鬼刀都差点着了道，更何况是这些人？凡是中刀之人无一不是双目圆瞪，面露惊恐之色，继而身上出现伤口，当场暴死。
另一边，围攻张月鹿的六人都用锤类兵器，有流星锤，有金瓜锤，还有链子锤。对上张月鹿之后，有人近攻，有人远攻，倒是配合默契。
锤类兵器势大力沉，就算张月鹿出手抵挡，也要受到反震之力。这些人不敢言胜，只求拖延一二。
张月鹿干脆不去接触这些锤类兵器，以“无相纸”化出白色的纸莲花，隔空相击，那些“纸莲花”锋锐难当，旋转不停，每次相击，都如刀削果皮，层层剥落。转眼之间，几人的兵器已经小了好几圈，原本西瓜大小，只剩下甜瓜大小，十分滑稽。
这些人心生退意，张月鹿却不肯放过他们，手中纸剑施展开来，剑影缭乱，立时取了这六人的性命。
如此一来，死伤已经超过半百之数，纵然还有好几百号人，毕竟不是黑衣人，已经是人人胆寒，人心浮动。
袁尚道脸色阴沉，对身旁一人拱手道：“还要劳烦几位出手。”
“好说。”在袁尚道身旁站着三人，不曾骑马，都是普通百姓打扮，短衣斗笠，衣袖和裤腿向上挽起，露出手臂和小腿，穿着草鞋。
只是从袁尚道对待三人的态度来看，这三人却不是庸手。而且袁尚道亲身领教过张月鹿的厉害，仍旧对三人报以信心，可见三人的厉害。
三人越众上前，为首的炼气士拱手道：“见过张法师。”
张月鹿并不说话，只是双眼中有紫气流转。
齐玄素有白狐脸面具，隐藏气息，可以抵御张月鹿的“仙人望气术”，这三人却没有这等本事，立时被张月鹿看透了虚实。
这三人与遗山城的灵山巫教首领林振元相较，有所不如，不过占据了人数优势，也许还擅长合击之术，倒是不好小觑。
若是这三人也如魏无鬼那般诡诈，更是棘手。
想到此处，张月鹿望向三人中的方士，决意先发制人，蓦地抬起手中纸剑，徐徐点出，不知为何，那方士只觉得这一剑虽然很慢，但牢牢锁定了自己，无论自己如何躲闪，都不能让开破绽，一时间不及多想，飘身疾退。
张月鹿随之向前跨出一步，纸剑陡然转疾，瞬息间，距离方士眉心不过数寸。
便在这时，红光迸射，一道红色光幕出现在张月鹿身周，缚住她的身形，同时背后剑气凛然。
张月鹿头也不回，反手一剑，正中身后急掠而来的一道白色烟光，那条白烟光气宛如活物，扭曲几下，显出真容，竟是一柄白色飞剑。
张月鹿未曾持剑的左手结成一个手印，周身隐约可见白色莲华，外放真气层层叠叠，似莲花绽放，将意图束缚自己的红光生生震碎。
文士闷哼一声，真气混乱，脸色刷地雪白，忽觉肩头一痛，一朵纸莲花带走了他的一块血肉。
张月鹿又向方士攻去，方士未看清她如何动作，张月鹿便已抢到，“五气烟罗”化作一道长练束住方士左臂，一股无俦真气透脉而入，以破竹之势直透丹田，方士双颊涨红，几欲沁出血来。
“喝！”一声大喝，声如雷霆，炼气士同样以离体真气缚住方士右臂。
两人以方士为媒介，隔空角力。
一刹那，方士吐出一口鲜血，张月鹿虎口剧震，遽尔脱手，不觉咦了一声。
炼气士大喝一声：“结阵！”
三人身形变化，站定三才三光阵。天地人，是为三才，日月星，是为三光。
炼气士修为最强，是为天日；方士次之，是为地月；文士最末，是为人星。
三人的传承也大有讲究，地仙传承的炼气士号称道门第二，其真气最为包容博大，炼精化气与武夫的气血相通，炼气化神也与方士的念头相通，炼气士的归真阶段正是炼神境。
文士是儒门的气学一脉，一个“气”字，就可见一斑，其实与炼气士大同小异，不过是因为儒道之别而强分彼此。若非要说有什么明显区别，炼气士更偏向于武夫，擅长近身作战，文士更偏向于方士，擅长神通。
如此一来，三人便能通过炼气士连接一处，自成循环，强弱互补。
若说天人一石，张月鹿已得九斗，这三人各自只有三斗，结成阵势之后，相互叠加，竟然也有九斗